Page145 事实上，较之科学的领域，文化领域的爆炸(explosions)是较不强烈也较不常发生的，政 治热情的「爆炸」累积成某个时期工业技术的转变，这是因应没有新形式的、足够的司法 组织，或特定层级进行直接或间接的高压统治的结果。而这个转变也是困惑於缓慢的文化 转变，因为热情是立即而有力的，而文化是苦心经营的。 Notebook 24 §(4) 十七世纪，Gozzi’s Osservatoreg是一份典型以道德教化人心的刊物，有特定的历史文 化意义，散布一种生活新概念 ，服务一般读者，做为媒介连结传统与现代文化。今日， 这种典型已经堕落，只特别保存在天主教的阵地，在这现代文化中，这个典型已转变，被 合并进幽默杂志，对习俗积极地加以评论，典型例子像是Fantasio、Charivari等杂志。 有些人认为，部份在每日新闻或司法新闻中的文章，是起源於十八世纪以道德教化人心的 刊物。 Frusta Letteraria有以下特点：百科全书式有关书目的刊物，具有批判性的内容及教化 人心的倾向，(从自己书中出发的评论、观点，而非从生活或新闻抓取)。Lacerba在其非 艺术的部份，原本是有良好的方式，但走向邪恶趋向，这趋势强迫、且太过虚伪。 一般典型可以说或是算在共同意志(common sense)或良好意志(good sense)的领域内，因 为其目标是希望在特定社会中，人们用批评、嘲弄、更正、改观来改变平均的意见，在近 来的分析，改用新公共领域(new commonplace)来达成这样的目标。 这典型的刊物，写法活泼乐观，在特定的意见分歧的时候，仍有真诚的兴趣在共同意见上 ，这种类型的刊物可以有很大的发行量，且有巨大的影响力。它们在科学上或道德上都没 有任何的傲慢，不会是无教养的门外汉，也不会表现得像宗教狂热者或极端的政党人士， 他们必须把自己放在共同意志(common sense)的领域中，避免只是嘲笑或自大的优越。 每个社会结构中都有其共同意志及良好意志，那是社会的基底也是普遍存在於生活及人们 心中的概念。哲学上，将共同意志视为社会历史效力的成果，共同意志并非固定不能移动 的，而是持续在转变的，在科学与哲学的发展下，变得越来越丰厚。共同意志是民间代代 相传的哲学… ---- 我想这一页的重点在於共同意志(comon sense)的部份 一开始先介绍了各种典型的刊物 各典型有好有坏 其中有种genernal type就是具共同意志的 然後夸奖了这类典型有怎样的优点 之後进入共同意志的讨论 说明每个社会都有其共同意志 这共同意志是不断转变的 是跟社会结合的 等等 以上大概是这一页的重点整理 实在很短>"< 我们可以期待P146的整理 应该颇重要 加油 加油~~ --

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