原文网址：https://reurl.cc/ln4OMl 《倚天屠龙记》歌 神兵出兮动江湖，陷长夜兮不复曙。刀挟风兮剑如霜，映寒冰兮淬火光。 有异人兮生北冥，忘得失兮此心清。游蝶谷兮入雪山，通医道兮复真元。 化羣魔兮慕光明，援六派兮离帝京。号令天下兮何足贵？宁归村野兮其志遂！ 上面是我为《倚天屠龙记》写的一首楚辞，大意是屠龙刀和倚天剑这两把神兵利器一出世 ，便震动江湖，使各方陷入争夺厮杀，犹如陷入漆黑长夜。张无忌在北极海冰火岛出生， 天性不在意荣辱得失，也因此屡屡逢凶化吉，学得医术与绝世武功，并率领明教改邪归正 ，解救六大派离开大都万安寺。即使他最後得到屠龙刀，足以号令天下，但他并没有称帝 的野心，宁可归隐乡间。 刚接触金庸作品时，我并没有按照次序阅读，而是随意从书架上抽一部，就是《倚天屠龙 记》。《倚天屠龙记》是我读的第一部金庸小说，具有启蒙的意义，因此我在撰写这一系 列金庸评论时，便选择向此书致敬：《倚天屠龙记》的回目是柏梁台体，每句七言，全押 七阳韵；而这一系列评论的标题也是柏梁台体，每句七言，全押十一尤韵。我的评论同时 发表在脸书粉丝专页和PTT金庸板，在金庸板上搜寻作者帐号，比较容易看出这个规则， 在粉丝专页上看的读者就不太容易发现了。 《倚天屠龙记》的前十回，不断切换视角，顺序是：郭襄→张君宝→俞岱岩→都大锦→张 翠山→谢逊→张翠山→张三丰，其中又以张翠山的视角描述最多，容易让人误以为他就是 主角。真正的主角张无忌虽然在第七回就出生，但书中一直称呼他「无忌」，同时用其他 大人的观点叙事；直到第十一回，才开始叫他「张无忌」，用他本人的观点叙事。与《射 鵰英雄传》的郭靖相较，他们同样以初生婴儿之姿登场，但是童年郭靖就已经在用他本人 的观点叙事，不是大人的小跟班；而张无忌明显是从第十一回与太师父张三丰分别後，才 真正开启属於他自己的故事，彷佛暗示郭靖的主动积极，张无忌却是被动跟从。 张无忌离开武当派保护，孤身踏入江湖後，接连遇险，在此期间还以病弱之身送杨不悔与 父亲杨逍团聚，实是一大壮举。他到第十六回〈剥极而复参九阳〉，才得到暂时的平安， 金庸用《易经》阴盛阳衰的第二十三卦〈剥〉和一阳复生的第二十四卦〈复〉，表达时运 好转、休养生息之意。张无忌在雪山翠谷五年，意外习得《九阳真经》，驱尽体内寒毒， 在总是来去匆匆的《倚天屠龙记》中，是难得平和的中场休息时间。 少年张无忌在江湖上一路跌跌撞撞，後来在光明顶阻止六大派围攻明教，排难解纷，才终 於扬眉吐气，同时将过去所学诸般武功融会贯通。在此之前，他跟张翠山学的武当心法、 跟谢逊学的七伤拳诀、跟胡青牛学的医术、在雪山翠谷学的《九阳真经》，都是东一块、 西一块，没有一加一大於二的功效，後来习得乾坤大挪移这个运劲法门，这一切总算在他 脑中贯串起来，整合成一体。不过与张无忌个性最合拍的武学，应当是张三丰亲授的太极 剑法，这路剑法的精神在以柔克刚，和张无忌舍己从人、与世无争的心态，正好互相呼应 。 张无忌秉性优柔寡断，对每个女子都一样好，像是开了中央空调，这就等於将他的感情抉 择交到别人手中，能待在他身边的女子必然具备决断的魄力，不是他选择了对方，而是对 方选择了他。周芷若、殷离、小昭、赵敏，四名女子像是在玩淘汰赛：小昭为了救张无忌 ，选择去波斯当明教总坛的教主，没有步上母亲後尘私奔；殷离爱的是少年时的张无忌， 选择离开成年後的他；周芷若和赵敏缠斗许久，但周芷若仍背负着光大峨嵋派的责任，不 像赵敏可以为张无忌抛弃一切，於是最终陪在张无忌身边的便只剩赵敏。说到张无忌的感 情关系，许多人都忘了他年少时一见锺情的朱九真，朱九真倘若不是被殷离杀死，或许也 会在表哥卫璧之外，看上成为明教教主後的张无忌，跟他牵扯不清。 张无忌在第四十回亲口对周芷若说：「芷若，我对你一向敬重，对殷家表妹心生感激，对 小昭是意存怜惜，但对赵姑娘却是……却是铭心刻骨的相爱。」这里正式宣告他对四名女 子的感情各不相同，只有对赵敏是真正的爱情。不过说来有趣，张无忌的感情关系，可能 掺有某种恋母情结。殷素素嫁给张翠山之前，本是一个杀伐决断的妖女，张无忌日後看上 的女子，除了小昭之外，其他多多少少都带有殷素素的特质，其中殷离与殷素素有血缘关 系，她的神态举止最像殷素素；至於赵敏则是在初登场时的妖女定位像殷素素，她与张无 忌的互动，例如她假扮过张无忌、常开张无忌的玩笑、为了张无忌改变立场，也几乎就是 殷素素和张翠山互动的翻版。因此一九九四年版的改编电视剧让同一个女演员分饰殷素素 与赵敏二角，并非全无道理。 《倚天屠龙记》最大的破绽，出现在第三十一回〈刀剑齐失人云亡〉。周芷若在小岛上， 偷来十香软筋散并下毒、放逐赵敏上波斯海船离开、用剑在殷离脸上乱画、将屠龙刀和倚 天剑互砍取出内含物，最後还要弄伤自己装睡，一夜之间要做这麽多事，同时瞒过张无忌 跟谢逊，几乎是不可能的任务。事後证明谢逊完全知情，唯一骗到的人只有张无忌。这段 不管怎麽修订，破绽都很大，不论是二版取出刀剑内的手抄绢本修练《九阴真经》，还是 三版取出刀剑内的玄铁片地图前往桃花岛找兵书秘笈，周芷若能练功的时间都非常少，难 以练到之後甫出手便一鸣惊人的地步。她在小岛上甚至做了一堆小木雕包成一大包，把断 掉的屠龙刀和倚天剑藏在里面背回来，这样做不但浪费时间，还容易暴露真相，不如直接 把断掉的刀剑抛入海中来得乾净俐落。在这一回中，张无忌的观察力就像没带上岛，他误 判殷离死亡，认定赵敏是凶手，後来也曾怀疑是谢逊发疯下的毒手，唯独没怀疑过周芷若 ，只因为她总是一副楚楚可怜的样子，让读者非常无言。这一大段情节设计，纯粹是要让 周芷若黑化、殷离退出，逼得原本梦想开後宫的张无忌最後只能选赵敏。虽然赵敏是我的 第一位金庸女神，但是这样安排斧凿痕迹太重，周、赵二女像是在比烂，而不是在比好。 张无忌在光明顶一役後，成为明教教主，但他在这个职位上，更多是作为一种精神象徵来 团结教众，甚少实质统御领导。他初任教主时便去海外迎接谢逊，命冷谦留镇光明顶，重 建总坛；後来地方上各路明教义军也归各自将帅统领，并非由张无忌亲自指挥。他在第三 十四回与周芷若有这麽一段对话： 三十四 新妇素手裂红裳 张无忌叹了口气，觉得她（周芷若）所言确甚有理，伸臂轻轻搂住她柔软的身子，柔声说 道：「芷若，我只觉世事烦恼不尽，即令亲如义父，也教我起了疑心。我只盼驱走鞑子的 大事一了，你我隐居深山，共享清福，再也不理这尘世之事了。」周芷若道：「你是明教 的教主，倘若天如人愿，真能逐走了胡虏，那时天下大事都在你明教掌握之中，如何能容 你去享清福？」张无忌道：「我才干不足以胜任教主，更不想当教主。要是明教掌握重权 ，这一教之主，更非由一位英明智哲之士来担当不可。」周芷若道：「你年纪尚轻，目下 才干不足，难道不会学麽？再说，我是峨嵋一派的掌门，肩头担子甚重。师父将这掌门人 的铁指环授我之时，命我务当光大本门，就算你能隐居山林，我却没这福气呢。」 这段对话，预示了张无忌辞去教主之位、退出江湖的结局。至於退隐的理由，二版与三版 大不相同。二版结尾是张无忌中了朱元璋的奸计，误以为常遇春和徐达不顾义气，都打算 除掉自己，於是在心灰意冷之下，未与赵敏或明教高层商量，便辞去明教教主之位。这个 行动违反他平常迟疑不决的个性，很可能是早就想摆脱教主职位这个烫手山芋，只缺一个 理由。三版结尾则是张无忌遵奉圣火令三大令第一令「不得为官做君」，即使教众力拱， 也坚决不肯称王，最後辞职带赵敏回蒙古。但这个结局更像是作者在替自己找台阶下，避 免让张无忌称王，一头撞上历史之壁。 说到历史之壁，就不得不谈历史上的反例：东汉光武帝刘秀一开始也没有称帝的野心，只 想回家种田，但终究被时势拱上帝位。而且正如周芷若所言，才干不足，可以靠学习弥补 ，没有人天生就懂领导统御的。如果怕撞上历史之壁，作者大可选择如刘邦、赵匡胤、朱 元璋这类起於草莽的开国皇帝做主角，如同香港漫画《天子传奇》，这样就不用烦恼如何 让主角退场。但金庸没有这样写，在他的十五部作品中，有七部的主角在结局选择退隐， 这已明显不是历史之壁的问题，而是作者本身的价值观使然。金庸的理想是「大闹一场， 悄然归隐」，於是他笔下的主角们往往在故事中大显身手後，就躲到一旁凉快去了。表面 上好像不恋栈权位，来去潇洒自如；但这也可以理解为缺乏担当，能开创而不能守成。当 然，若考虑金庸生存的年代，或许他在见惯动荡离乱之後，对时局、对人性都深感失望， 於是将「为而不恃，功成而弗居」的道家思想倾注在武侠小说中。我为本篇下了「风云变 色豪气收」的标题，张无忌一遇算计就退缩、赵敏为爱情放弃事业，都是眼见局势改变， 就收起原本的豪气。这部小说不仅在爱情故事上不大美丽，在主线情节上也予人有志难伸 之感，算是差强人意。 --

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