原文网址：https://reurl.cc/ln5EaY 继《书剑恩仇录》和《射鵰英雄传》之後，〈白马啸西风〉是金庸第三次将场景搬到沙漠 ，在汉族与其他民族交会的地带，主题很自然地便是民族与爱情。 民族这个主题，处理并不深刻。小说中设定了主角李文秀与计老人（马家骏），代表汉人 中的好人，吕梁三杰等强盗代表汉人中的坏人；苏普、阿曼与他们的父母代表哈萨克人中 的好人，瓦耳拉齐代表哈萨克人中的坏人。这样煞费周章的设定，只讲述了一个再简单不 过的道理：各民族都有好人跟坏人，不可一概而论。其他关於汉人与哈萨克人生活风俗的 异同、彼此往来互动的细节，则未多加着墨，也不是小说的重点。 爱情这个主题，才是本作的重头戏。不过本作描写最细腻动人的，并非苏普与阿曼之间的 爱情，而是李文秀对苏普的单恋。在这段伪三角关系中，我最喜欢的叙述是这一段： 白马啸西风 时日一天一天的过去，三个孩子给草原上的风吹得高了，给天山脚下的冰雪冻得长大了， 会走路的花更加袅娜美丽，杀狼的小孩变成了英俊的青年，那草原上的天铃鸟呢，也是唱 得更加娇柔动听了。只是她唱得很少，只有在夜半无人的时候，独自在苏普杀过灰狼的小 丘上唱一支歌儿。她没一天忘记过这个儿时的游伴，常常望到他和阿曼并骑出游，有时， 也听到他俩互相对答，唱着情致缠绵的歌儿。 这段文辞清楚说明苏普、阿曼、李文秀三人之间的关系，且深富美感与意境，将善歌的李 文秀比喻为鸣声甜美凄凉的天铃鸟，既唯美又忧伤。李文秀自己虽得不到爱情，却还是愿 意成人之美，正与得不到便想毁灭对方的瓦耳拉齐形成对比。小说结尾提出一个亘古未能 解答的疑问：「如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有甚麽法子？」这一句话， 代替所有单恋之人而问，也道尽了个中的莫可奈何。 开启本作情节，让李文秀闯入沙漠的，是传说中的高昌迷宫宝藏，母亲上官虹给李文秀的 手帕上绣有前往迷宫的地图，引来强盗争夺。直到谜底揭晓，读者才知道迷宫内并无任何 财宝，就像鸳鸯刀无敌於天下的大秘密只是一句格言，两者异曲同工，都是无足轻重，但 〈白马啸西风〉的谜底设置结合了古高昌人对唐文化的看法，也和李文秀的专情更加呼应 ：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」不过认真说起来，高昌迷宫中虽然没有金银 珠宝，但里面的物品都是唐朝留下的古物，拿到古玩市场上可能有一定的价值。 本作中有一个疏漏之处，是对吕梁三杰的描述： 白马啸西风 吕梁三杰是结义兄弟。老大「神刀震关西」霍元龙，便是杀死白马李三的虬髯汉子。老二 「梅花枪」史仲俊是个瘦瘦长长的汉子。老三「青蟒剑」陈达海短小精悍，原是辽东马贼 出身，後来却在山西落脚，和霍史二人意气相投，在山西省太谷县开设了晋威镖局。 …… 只见门口站着一个身穿羊皮袄的高大汉子，虬髯满顋，腰间挂着一柄长剑，大声道：「外 边风雪很大，马走不了啦！」说的哈萨克语很不纯正，目光烱烱，向屋中各人打量。…… 当下也不放在心上，说道：「是汉人便怎样？我姓陈，名达海，江湖上外号叫做青蟒剑， 你听过没有？」 吕梁三杰刚登场时，旁白说霍元龙是虬髯大汉，陈达海短小精悍；但是陈达海到计老人屋 中避雪时，却从矮子变成像霍元龙一样身材高大、满脸虬髯，对他外型的叙述前後矛盾， 也未在修订时改正。可能因为〈白马啸西风〉是短篇，较不受读者重视，这个错误才没被 揪出来提供给金庸本人吧？ --

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