※ 引述《li118 (阿青)》之铭言： : 明教的编制是这样的: : 光明左右使 灭绝有说历代相传 都是一左一右 可见至少是中土明教长期的编制 : 四大法王 本来是三法王 对应十二宝树王 主要是解释教义 研究教义(大经师) 武功是顺便练的 再往下就是 五散人 五散人对应的就是波斯的使者们 有出场的是云风月三位 但是大圣宝树王在嘴炮的时候可以推算 大圣说总坛有360位宝树王 1200位使者 实际上只有12位宝树王 可见使者实际只有40位 那使者是干嘛的? 他们类似直属独立执行任务单位 譬如彭莹玉就跑去组织反元 云风月跑来抢重要东西 : 然後广大教众分属五行旗 这个我不是很确定 我们只知道五行旗 有地方势力 常遇春就属於地方五行旗 有直属部队 但是是否所有地方势力都属於五行旗书中没有明说 : 西域教众应该是杨逍自己去延揽的亲兵 : 所以天地风雷应该不算正规编制 正确 总坛有总坛的编制 天地风雷应该是坐忘峰的编制 : 理论上更早一点根本不会有西域教众 : 否则人家直接加盟波斯总教就好了 也不是这样说 西域很大 整个中亚+西伯利亚+青海新疆 入教应该都是以靠近自己的地方总坛入教 : 四门应该是蒙古西征後才有可能出现的产物 不是 是杨逍跟总坛闹翻後跑去坐忘峰的产物 因为他跟总坛闹翻之後 不能调动总坛的行政机制 後来吵架时大家才呛他五行旗听你调动吗 直属总坛的五行旗为甚麽不听调动 者样把逻辑梳理开来就知道了 : 然後五散人 我猜测其实正式编制是执法单位 前面有说明 : 也就是只有没有冷谦就没有这个单位 : 但是倚天时代的明教设定是这样 : 光明左右使是结义兄弟 : 四大法王也是结义兄弟(姊妹) : 这个真的很奇怪 不觉得奇怪 倒是你的认知有点让我无法理解 你是说私人的结义会影响公开晋升? 一个人是否升官 不用考虑他的结义兄弟姊妹有没有升官 这是理所当然的 童百熊跟东方不败是八拜之交 没有让东方不败不能升官 是不是? : 像杨逍很年轻就当上光明使者了 : 那上一代的使者跑哪去了? 死亡 或被开除 : 阳顶天在世的时候难道整个明教最强的就是这些年轻人吗 这些年轻人三十出头就可以秒七侠之首 绝对是武林第一流人物 : 那黛奇斯成为龙王之前 : 难道是三大法王吗 是 书中有说 : 还有法王得互相结拜 使者得互相结拜 : 那不就代表一旦成为法王就不能再升到使者了 不是 前面已经说明 : 另外法王感觉完全没有实权 好像还不如五行旗掌旗使 前面已经说明 : 阳顶天去世的时候 : 龙王没有实权 狮王感觉也没有私人武力 蝠王更没有 : 只有鹰王可以带一些教众自立门户 : 那这个护教法王感觉一点屁用都没有 宗教团体中的教义解释权 用处非常大 : 唯一的特权只是有资格接班教主 不只 可以担任专案经理 譬如十二宝树王出任务 : 相比之下 : 日月教在这点符合设定多了 : 左使>右使 : 所以向问天在东方时代是向右使 然後任我行回归就升任左使 : (东方不败上位後好像没有补齐左使的位子?) : 另外十长老也固定是职位 : 一个死了就换另一个 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 150.116.84.10 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1750572274.A.4E0.html 哈哈 没有改拜老鹰啦 天鹰教被称为魔教支派 後来也无痛转天鹰旗 应该信仰内容差不多 只是教主改鹰王 应该在中土都有打架功能 甚至打架功能更重要 中土都可以双重教籍了 彭莹玉又当和尚又当明教徒 四门中还有僧人道士 大概正统教义也没剩下多少了 更像是以宗教仪式结盟的大帮派 同意 书中被提及的时五散人居前为多 所以外人感受上说五散人更高 不过遗书有绝对的解释效力 ※ 编辑: vajra0001 (150.116.84.10 台湾), 06/23/2025 20:01:11 谢逊应该也是文武全才 但很明显是小文小武 就是文学与战斗技能 而非大文大武 政略 战略 等概念 假如给谢逊一个省的教徒给他管 或是要他打败天鹰教 我觉得他都没办法的 左右使都是超一流的人才 谋略不用说了 武功被认为「功力通神」 长相又帅 都是万里挑一的人物阿! 可惜他们「德薄」没人望 在江湖团体里面人望是很重要的 有人望的样子可以参考杏子林中的萧帮主 鹰王说擅长政事 但是他组的天鹰教连张五侠都没听过 可见发展的也没有很威 只是江南黑道小帮派这个圈子知道&会怕而已 ※ 编辑: vajra0001 (150.116.84.10 台湾), 06/24/2025 01:05:04