※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言： : 金庸第三版原有写4000多字九阳真经 : 创作者青城大隐的来历 : 王重阳华山论剑取得九阴真经後 : 与林朝英在少室山遇上去少林寺寻访故友觉远禅师 : 的青城大隐,王林双剑合璧与清城大隐大战一日一夜 : 难分胜败,边战边喝酒,林朝英最後不胜酒力输了一招 : 王重阳於是拿出九阴真经给大隐参阅 : 後青城大隐手激发创出九阳真经 : 此构想寄给大陆金学家陈墨及女儿看 : 陈之女以为画蛇添足与神雕剧情时序衔接有bug : 所以金庸没采用 : 请问手稿有人在香港金庸博物馆看过吗? 手稿在远流出版社出的书就有了，有兴趣的话可以去买： https://m.ylib.com/book/PY073 揭秘九阳─手稿 2003年，金庸修订第三版《神鵰侠侣》，曾於第四十回〈华山之巅〉增写四千余字关 於《九阳真经》的「身世」之秘，透过觉远之口，描述一位与王重阳、林朝英比肩的 人物──青城大隐，此人为《九阳真经》的创作者，并阐明《九阳真经》「刚柔并济」 、「阴阳并重」的根源。 一位作家花费偌大心力写出的文字，最後决定删去，让这段文字成为了遗珠。一辈子 都在读书的金庸，是如此认真看待他的作品；一段文字的生与灭，我们看到一位作家 的创造与舍得。 ★绝无仅有。独家收录作家作品最珍贵的手稿史料，一段从没有在新修版出现过的文 字──《九阳真经》的生与灭，只在此书中。 -------------------------------------------------------------------------- 然後对岸有人把这本书关於手稿的部分贴在网路上了： https://bbs.saraba1st.com/2b/thread-2015193-1-1.html 为了避免他们的图片失效，趁这个机会把这青城隐者废弃手稿给文字化。 青城隐者手稿 https://i.imgur.com/yUmmiIK.jpg https://i.imgur.com/EyM5meA.jpg https://i.imgur.com/YpaV7pF.jpg https://i.imgur.com/ggdShdb.jpg https://i.imgur.com/XRD9Q2Y.jpg https://i.imgur.com/Qy01EWg.jpg https://i.imgur.com/xE1ZRQd.jpg https://i.imgur.com/I0aUVhQ.jpg https://i.imgur.com/ucDxZ5b.jpg https://i.imgur.com/CKUegdB.jpg 杨过心下佩服，上前恭恭敬敬的合什行礼，说道：「大师神功，修为了得，世所罕见 ，晚辈佩服。」觉远道：「居士适才指点小徒，制服恶人，小僧多谢了。」杨过道： 「不敢！退回到小龙女身边。」 黄蓉说道：「大师父，小女子有一事不明，想请大师指点。」觉远道：「不敢当。女 施主有何垂询，小僧但教所知，自当奉告。」黄蓉道：「大师适才言道，在那四卷楞 伽经的夹缝之间，有一部武学奇书，叫作《九阳真经》。想那达摩祖师是天竺人氏， 他写的如是天竺梵文，张君宝小弟弟想是得大师指点，这才读懂了。那两个恶人抢了 经书，不识梵文，那也枉然。」觉远微微一笑，道：「这部《九阳真经》，乃是我中 华文字书写。」黄蓉道：「听说达摩祖师虽能讲论我中华言语，却不会书写中华文字 ，难道这位祖师菩萨当真佛法无边，神通广大，欲写便写吗？」 觉远道：「这个秘密，倘若说来，小僧似有自夸自谦之嫌，不合君子之道，各位请谅 ，小僧只好不说了。」黄蓉道：「我知道啦，多半当年达摩祖师用梵文将《九阳真经》 写了下来，而大师将之译成中华文字，功劳之大，几乎与达摩祖师相符，达摩祖师是 初祖，大师可称为少林派的武学二祖。」 觉远满脸通红，连称：「不敢当，不敢当！」杨过等都知道黄蓉是故意激这位君子和 尚说出出真相，见他神情狼狈，都觉好笑。黄蓉道：「一定是这样，大师原来是少林 派武学二祖，真是失敬了！」说道站直身子，双手合什，躬身行礼。 觉远连连摇手，说道：「罪过，罪过！女施主千万别这样说。少林派武功，其实跟《 九阳真经》没半点干系。真经也非达摩祖师所撰，小僧便将真经作者在经後所书的题 跋背诵给各位一听，各位便不致有所误会了。其中责备小僧的言语，句句是真，谬赞 小僧之言，各位却可不必相信。这段题跋，小僧倒还记得。」众人见他宛然是位恂恂 宿儒的模样，背书自是拿手好戏，都道：「大师请说，我们恭听。」 觉远朗声道：「这段题跋，是真经的作者在写完真经之後随手写的，此人生性诙谐， 有点儿玩世不恭。其实此人才气极高，下面这番话有些是自谦之词，他的题跋说：『 余既书此经，谨记其XX名次：余，青城隐者也，生平好剑、好酒、好文、好色，好剑 无气，无气则见人常笑，常笑则不与人斗，不斗则无名；好酒无量，饮则常醉；好文 无才，无才则诗文俱劣，不堪入目；好色无运，无运则不遇美人，常遇丑妇，常遇丑 妇则敬而远之，远而避之。』」 各人听到这里，都已觉得好笑，但怕打断他的话头，都不敢插嘴或笑出声来。郭襄一 斜眼，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，於是取出手帕，替他包紮，想到杨过听了觉 远背完这段书後，便会偕小龙女离去，此後不知是否再能得见，心中酸痛，泪水便一 滴滴的落了下来。张君宝见人人都笑逐颜开，独有这位美丽可亲的小姊姊却伤心落泪 ，不明所以，可不敢相问，本来要称谢的话也说不出口了。 只听觉远接着背诵道：「『青城隐者本有二人，余为大隐。小隐为余後辈，其人不好 剑、不好酒，更不好色，唯一好文。其人过目不忘，学富五车，读书既多，便即迂腐 ，余不喜之，其人即至嵩山少林寺出家为僧，法名觉远。大宋庆元年间，余负酒葫芦 夜游嵩山，欲酒後一访小隐。岂知於嵩山之颠邂逅二人，皆剑客也。一为全真道长王 重阳，另一为女侠林朝英，二人名闻天下，余钦仰已久，语及剑法，至为投缘，王道 长新获《九阴真经》，提及时至感珍异。余随口一笑，此为余素性使然，全无别意。 林女侠误以为余讥笑《九阴真经》，拔剑试余深浅，余笑而应之，王道长使全真剑法 ，林女侠使玉女剑法，双剑合璧，极具威力，余随式招架，更递酒葫芦劝酒，以助雅 兴……』」 黄药师、黄蓉、杨过等听到这里，心中均感骇异，都想：「重阳真人和林朝英女侠联 手，双剑合璧，威力巨大，莫可与京，此人竟能随手招架，尚能有余暇递酒葫芦劝酒 ，武功之强，不可思议，多半是自吹自擂，夸大其辞，不可尽信。」 只听觉远继续背诵道：「『余三人论剑，自月圆之夕至次日红日高升，余渐感不支乏 力，正欲抛剑认输，将余武功始末及师承来历和盘托出，不料林女侠酒量少差，薄醉 微醺，脚步不稳，出剑竟错了半招。王道长哈哈一笑，说道：「佩服、佩服，我们输 了！」余曰：「酒量略输，剑招往後必赢。」王道长慷慨豪迈，守信重诺，从怀中取 出两卷《九阴真经》，递将过来。余躬身称谢接过，坐地翻阅。撰经者黄裳先生学究 天人，经中所述武功，令人大开茅塞，奇招怪着，匪夷所思，余连连赞叹，以此下酒 ，连饮连读，至夕阳下山之时，已心神俱醉。翻阅完毕後，问王真人曰：「道长若出 经中此招，在下早已认输，请问何以不使？」王真人曰：「贫道夺得此经，志在免去 武林中为争夺此经而互相残杀，止杀救命。贫道立誓自己决不使用经中功夫，此誓定 不可违！」余大为感服，奉经石上，向之磕头再三，再向王真人叩拜，恭谢示经之德 ，并称：「在下得见此经，眼界大开，亦当追随道长之言，有生之年，决不使用此经 所载武功之一招一式。」王道长曰：「多谢了，其实阁下武功剑法，已不逊於此经， 贫道深信当世更无余人能迫使阁下出剑一百招以上。」余虽赢了赌赛，仍照约好之输 招规矩，将本人姓名来历、师承门派、学剑经历等等毫不隐讳，奉告二人，三人订交 而别。』」 黄蓉与杨过好奇心起，都想知道这位神奇剑客「青城大隐」的来历，但料想觉远决不 肯说，也就忍住不问。只听觉远续道：「他此後写的是撰写《九阳真经》的经过，却 不免平平无奇了。「那题跋中说：『王真人及林女侠去後，余再思《九阴真经》中之 奇妙武功，深感其中尚有缺陷，未臻至善，在嵩山之巅又凝思三日三夜，终於恍然大 悟，知悉撰经者黄裳先生深研道藏数千卷，全心全意潜入「老学」之中，老子所谓「 柔弱胜刚强」、所谓「物极必反」、「正复为奇，善复为妖」、「曲则全，枉则直， 洼则盈，敝则新，少则得，多则惑」，事事与往常相反，真经之基本乃老子所云「以 天下之至柔，驰骋天下之至坚」、「天下柔弱莫过於水，而攻坚强者莫之能胜」、「 物或损之而益，或益之而损」、是以老子称「正言若反」、「玄德深矣远矣，与物反 矣，然後乃至大顺」，浅见者初睹真经，必以为大错而特错。全不符武学之根本道理 ，岂知正和「老子」所云之「下士闻道大笑之，不笑不足以为道」、「将欲翕之，必 固张之，将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。』」他 想到，只因黄裳先生过於执着以柔克刚，是以名之曰《九阴真经》，浅见者不察，以 为「易传」中无「九阴之名」，「易传」至「八阴退而为六阴」。殊不知黄裳撰作《 九阴真经》，并不取儒家所撰之「易传」中九阳六阴之说，而纯自道家「老子之学」 着眼。」黄药师听得连连点头，黄蓉、杨过等对於道家、老子之学并未深究，只似懂 非懂。 觉远大师继续述说：「那『青城大隐』深思数日之後，终於从「太极图」的『双鱼阴 阳图』，即『先天图』中悟到『阴阳调和』、『互补平衡』之至理。单纯『以柔克刚 』，实不如『刚柔并济』，须当重视老子所云『万物负阴而抱阳，冲气以为和』。易 经『彖辞』有云：「乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。」阴阳互济，乾道与 坤道一般重要。由此生发，想出了一整套武学精要，虽是阴阳并重，但因要与《九阴 真经》相对应，便称之为《九阳真经》。」 「他从头至尾的细细思索，如何增强内力，第一步是炼精化气，由後天八卦式（坎离 　交媾）修练成先天八卦式（乾坤交媾）。『青城大隐』出自道家，他所计拟的《九阳 　真经》也和《九阴真经》相同，亦以道家功法为基，但不拘泥於『老子』『纯柔』之 　学，先练『阳息』，逆升背上的後三关，上半月象震、兑、乾三挂，背上督脉阳火初 　起、半明，以至大明，然後练『阴消』，顺降前三关，下半月象巽、艮、坤三挂，至 　胸腹任脉阴符继统，自巽之初亏，艮之半亏，以至光之尽泯，为坤挂，阴消阳息，阴 　阳流转调和互补，是为『小周天』。至於『大周天』则分十二消息挂，六阳挂（子丑 　寅卯辰巳六阳时）进阳火，六阴挂（午未申酉戌亥六阴时）退阴符，由复挂，临挂， 　而至否、观、剥、坤。」（按：道家高人修练内功之法极为深奥，作者但述故事，不 懂内功修习，自不能如「青城大隐」之深得其要。）　 　「这『九阳神功』到得後来，真有鬼神不测之机，阴阳通达之神。『青城大隐』也不 　过按照其理，纵其想像，心想该当如是而已，自己盖亦未能练到此境界。」 「他想明白之後，先到山下小市镇上饱餐一顿，想要买些纸笔，将心中想明白的真经 　写录下来，小市镇中即连粗笔、粗纸、帐簿之类的也购买不到。心急之下，迳至去少 林寺藏经阁来见我。他与我虽性格不合，并不交好，且年纪亦相差逾三十岁，毕竟曾 在四川青城山共隐数年，一见之下，两人均甚欣喜，大隐便讨纸笔，藏经阁中毛笔砚 墨俱有，却无多白纸，大隐不问情由，便从书架上取下四本薄薄的白纸册页，见是毛 边线订，粗纸封皮，看来至不起眼，当是并不贵重的薄籍。他翻开一看，见稀稀疏疏 的写满了弯弯曲曲的梵文，行间相隔甚宽，上下左右留下不少空白。他这时满脑都是 《九阳真经》的经文，有的拟想很久，生怕过得久了便漏掉几句，不管三七二十一， 坐到书桌前的椅上，提笔蘸墨，便在那册页的空白行间写了起来。我吃了一惊，问道 ：『喂，老兄，你写什麽？这藏经阁里的书册，可不能随便涂污！』说着便要抢他正 在书写的册页来看。『青城大隐』脑中的经文正流泻而出，奔流入注，如何容得我来 打扰，说道：『我写的字要紧之极，你别来打扰。』轻轻挥手一推。大隐是当世一流 高手，其时我未练丝毫功夫，给他轻轻一推之下，不由自主的退出十来步，背脊在板 壁上重重一靠，，『唉呦』一声，叫了出来。一个小沙弥急忙抢上扶住，说道：『师 父，你请坐下歇歇。」我气急败坏的说道：「快！快！你瞧这位师伯涂污了什麽贵重 经书！你劝他千万不可损坏佛书佛经！』」 「那小沙弥应了一声『是！』抢到大隐身边看时，见他正在一本白纸册页的空行间隔 中写字，避开册页中原来的梵文，一个字也没有涂污，舒了一口长气，回到我身边， 说道：『师父，放心好了！师伯在一本钞本上写字，全没碰到钞本中的原字，我这才 放心。」 「原来藏经阁中备有一些空白的粗纸钞本，若有经书残缺破损，我便督率其余僧侣沙 弥，将残缺破损的经书书页原文照钞，夹入残缺破损之处，以免珍贵经文有所缺损。 我吩咐小沙弥冲茶款待师伯，这才缓缓踱过去看大隐写些什麽，见他正在几本钞本的 行间写字，并不涂污原文，就放了心。这些钞本均出自藏经阁执事僧侣之手，并非珍 贵经书。我再一细看，原来大隐所写的，是四卷楞伽经的梵文钞本。当年达摩祖师自 天竺携来少林寺的楞伽经，以针笔划於贝叶之上。达摩祖师来到中土，是在梁武帝年 间，其时中土纸张早已流行。天竺尚无纸张，贝叶易碎，不易保存良久。达摩祖师将 经文传於少林僧侣後，少林僧另以白纸钞录保存。大隐所书写者，已是数次传钞的钞 本，藏经阁中尚有数种，未为珍本。大隐见我不来打扰，心意甚畅，将心中数日来所 拟所思，一口气写满了四本册页的行间空白，自觉神完气足，发前人之所未道，为武 学另辟一高深奥妙之新天地，於「时、几、中」三要点尤能发挥独得之见，可说乃武 学颠峰之作，自觉至矣尽矣，蔑以加矣，不觉手为之舞，足为之蹈。见册页後尚有空 白，便写下一篇自抒快意的『题跋』，最後写道：「『青城小隐』虽迂，亦有功於撰 此真经，余传此经於『小隐』，虽为道书，暂存少林禅寺，他日若有缘，与《九阴真 经》一较短长可也。『青城隐者谨白。』」 -------------------------------------------------------------------------- 至於青城隐者这手稿不合理之处，我在之前就有写过： 文章代码: #1T4vYJLA (JinYong) Re: [自抒] 青城隐者 — 华山金庸展观後感 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1561565331.A.54A.html 新修版 神鵰侠侣 第七回 重阳遗刻 当年王重阳得知林朝英在活死人墓中逝世，想起她一生对自己情痴，这番恩情非同小 可，此时人鬼殊途，心中伤痛殊甚，於是悄悄从秘道进墓，避开她丫鬟弟子，对这位 江湖旧侣的遗容熟视良久，抑住声息痛哭一场，这才巡视自己昔时所建的这座石墓， 见到了林朝英所绘自己背立的画像，又见到石室顶上她的遗刻。见玉女心经中所述武 功精微奥妙，每一招的确尽是全真武功的克星，不由得脸如死灰，当即退出。 　　 他独入深山，结了一间茅芦，一连三年足不出山，精研玉女心经的破法，虽小处也有 成就，但始终组不成一套包蕴内外、融会贯串的武学。心灰之下，对林朝英的聪明才 智更是佩服，甘拜下风，不再钻研。十余年後华山论剑，夺得武学奇书《九阴真经》 。他决意不练经中功夫，但为好奇心所驱使，禁不住翻阅一遍。 【林朝英早在华山论剑十几年前就死去了，是要怎麽在华山论剑之後跟王重阳双剑合 璧斗青城大隐？】 另外书中旁白可是说了好多次王重阳活着时是天下无敌、天下第一。 今天神鵰书末真让青城隐者出现，而且还需要王林二人合力才能跟他斗，那旁白怎有 胆子说王重阳天下无敌、天下第一 XD 神鵰侠侣 第四回 全真门下 也是郭靖一时疏忽，未跟他详细说明全真派武功乃武学正宗，当年王重阳武功天下第 一，各家各派的高手无一能敌，他自己所以能胜诸道，实因众道士未练到绝顶，却非 全真派武功不济。 新修版 神鵰侠侣 第六回 玉女心经 王重阳乃武学大师，当时天下无敌，华山论剑居五绝之魁 神鵰侠侣 第七回 重阳遗篇 他武功当时已是天下第一，《九阴真经》中所载的诸般秘奥精义 【金庸旁白都说王重阳武功天下第一、天下无敌了，出个能一打二的青城隐者是在打 金庸自己的脸吗？ XD 】 而且王重阳是打赌输了後才把活死人墓让给林朝英，然後出家在古墓旁边创立全真教 ，如果两人感情很好的话，将会连带着让神鵰古墓的剧情又需要再修改。 另外觉远神鵰书末才五十岁左右，跟郭靖差不多年纪，而三论距离一论约60年前，觉 远此时根本还没出生，是要怎麽在一论前的少林寺当和尚？ 神鵰侠侣 第四十回 华山之巅 杨过看这僧人时，见他长身玉立，恂恂儒雅，若非光头僧服，宛然便是位书生相公。 和他相比，黄药师多了三分落拓放诞的山林逸气，朱子柳却又多了三分金马玉堂的朝 廷贵气。这觉远五十岁左右的年纪，当真是腹有诗书气自华，俨然、宏然，恢恢广广 、昭昭荡荡，便如是位饱学宿儒、经术名家。 然後我在网路上找关於这手稿的事时，发现对岸的书友也对这废弃文案觉得不合理的 看法： https://kknews.cc/n/6gka893.html 结果发现原来金庸在2003年接受访谈时，说修第三遍时华山论剑会加入林朝英： 《金庸研究专辑》第四册，p154，金庸先生在接受公开采访时提到：「华山论剑，我 後来第三遍把王重阳写了个女朋友进去，他女朋友的武功可能比男朋友更高一点，为 了弥补原来版本的华山论剑没有女性，如果她参加的话，取得第一也说不定。」 也就是说金庸原本可能是想在新修版时让林朝英活到一论时期，刚好也符合华山论剑 後王林二人合斗青城大隐的新剧情。但问题是这一设定根本会把整个神鵰侠侣剧情大 大改动，如果王重阳跟林朝英在一起了，那古墓派又从何而来？杨过又该怎麽跟小龙 女连结上？ 所以这青城隐者的手稿难怪会被废弃，真的按照金庸原本想修订的内容来写，射鵰神 鵰要变动的地方将会超级大。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.232.72.138 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1627749325.A.CAD.html 所以大隐的桥段删减到後来，新修版的正式内容就只剩下喝酒赢王重阳，所以才能看 到九阴这种诡异剧情。 (其他四绝在华山论剑拼得要死都没办法看到九阴真经，人家斗酒僧喝酒赢了就能，这 算什麽 XD) 新修版 倚天屠龙记 十六 剥极而复参九阳 这日午後，将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最後一页，见到真经作者自述写真经 的经过。他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒 胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》 陈墨蛇足这个在我那篇文还有我贴的那几个连结都有说了，只是我这篇文没把後记原 文直接贴出来，不过没关系，我补充就是了 XD 新修版 神鵰侠侣 後记 《神鵰侠侣》的第三版在修改七次之後，寄到北京，张纪中先生把修改稿拿给陈墨先 生去看，陈先生写了很长的意见给我（那时我在澳洲墨尔本），我请台北远流公司将 第七次改後的定稿暂停上机印刷，再快邮寄给我，我又花了两个月时间，重新再修改 一次，将欧阳锋临死的情形、金轮国师的内心、公孙止的深沉、小龙女与杨过在古墓 中的纯情相处等等，重新写过，似乎可以提得高一点。甚至陈先生的女儿陈小墨小姐 （她还在读书，可能是中学生），也提出了一个有价值的意见（我也采用了）。我本 来加了大段文字，叙述「九阳真经」的来历，可说是大发奇想，陈先生认为是「蛇足 」（他说得极客气，但意思便是说「蛇足」），我仔细考虑，觉得确是蛇足，便全部 删去了，觉得删去後艺术上好些。古人说：「益者三友，友直、友谅、友多闻。」我 觉得益友还可再加一项：「友聪明」，「聪明」与「多闻」并不相同。（陈墨兄曾坚 决要求，「後记」中不可提他名字，但对帮助了我的人必须感谢，既是为人之道，又 是国际通例，因此书此志谢。但为尊重陈兄意愿，中国内地版中此段删去。） 二〇〇三、九、一 ※ 编辑: lejnsaryai (118.232.72.138 台湾), 08/04/2021 16:03:00