之前有说过乾坤大挪移、圣火令武功、波斯三使所用的武功，这三者的关系，不过後 来我发现新修版有新增一段话当时没提到，所以这边再重新说。 1.乾坤大挪移： 书中只说乾坤大挪移是某位高人所创。 然後是西域武功，为波斯明教的护教神功。 倚天屠龙记 二十 与子共穴相扶将 当年创制乾坤大挪移心法的那位高人，内力虽强，却也未到相当於九阳神功的地步 ，只能练到第六层而止。 倚天屠龙记 三十 东西永隔如参商 她偷入秘道，为的是找寻『乾坤大挪移』的武功心法，此心法总教失落已久，中土 明教却尚有留存。总教遣她前来光明顶，其意便在於此。 谢逊道：「本教的乾坤大挪移心法本来源於波斯。但数百年前传入中土之後，波斯 本国反而失传，他们所留存的，据黛绮丝说只是些不三不四的皮毛，因此才派她到 光明顶来，想偷回心法。」 乾坤大挪移心法本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。 波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法 传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。 2.圣火令神功： 为山中老人霍山所创，源自於乾坤大挪移。(新修版内容) 武功属於旁门左道之学的巅峰，但要论宏广精深，远远不及乾坤大挪移。 倚天屠龙记 三十 东西永隔如参商 韩夫人又道，後来山中老人一派武功为波斯明教中人习得。波斯三使武功诡异古怪 ，料想便出於这山中老人。 原来明教圣火令共十二枚，这六枚上刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令 、五小令。这十二枚圣火令乃当年波斯山中老人霍山所铸，他在其中六枚上刻了他 毕生武功的精要。十二枚圣火令和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符， 年深日久之後，中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教则在空白 无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。数十年前，圣火令为丐帮 中人夺去，辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。波斯总教钻研其上文字，数 十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最 高的大圣宝树王，也只学得三四成而已。 这圣火令中所包含的武功原本奇妙无比，但一法通，万法通，诸般深奥的学问到了 极处，本是殊途同归。张无忌深明九阳神功、挪移大乾坤以及武当派太极拳的拳理 ，圣火令上的武功虽奇，究不过是旁门左道之学而达於巅峰而已，说到宏广精深， 远远不及上述三门武学。 倚天屠龙记 二十九 四女同舟何所望 张无忌吃了一惊，心道：「杨左使曾说过，本教圣火令自第三十一代教主石教主之 时，便已失落，怎地会在这三人手中？ 新修版 倚天屠龙记 三十二 冤蒙不白愁欲狂 圣火令上所载，本非极深邃的上乘功夫，固然诡异古怪，令人捉摸不定，如由庸手 单独使出，亦非武当派内家正宗武功之敌。 张无忌突然横腿疾扫，卷起地下大片积雪，猛向四侠洒去。这一招圣火令怪招，乃 山中老人霍山所创，用以杀人越货。他未曾创教立派之时，惯常在波斯沙漠中打劫 行商，见有商队远远行来，便坐地捶胸，呼天抢地地哭号，众行商自必过去探问。 他突然间踢起散沙，迷住众商眼目，立即长刀疾砍，顷刻间使数十行商血染黄沙， 屍横大漠，实是一招极阴毒的手法。张无忌以此招踢飞积雪，功效与踢沙相同。 原来他在光明顶上，曾见到张无忌以九阳神功加乾坤大挪移手法对抗六大派英豪， 圣火令武功源自乾坤大挪移，多少有点踪迹可寻。 倚天屠龙记 三十八 君子可欺之以方 他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的「金刚伏魔圈」却正施展以佛力 伏魔的精妙大法。旁人只见他越斗越精神，其实他心灵中魔头渐长，只需再斗百招 ，不免便全然处於三僧佛门上乘武功的克制之下，不由自主地狂舞不休。三高僧不 需出手，便让他自己制了自己死命。明教为世人称作「魔教」，亦非全无道理，这 路古波斯武功的始创者「山中老人」，便是个杀人不眨眼的大恶魔。张无忌自得圣 火令後，初时照练，还不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥 ，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意。 3.波斯三使武功： 以不到一成的乾坤大挪移武功，加上两三成圣火令神功，相结合而成 倚天屠龙记 三十 东西永隔如参商 风云三使所会的，只不过是乾坤大挪移第一层的入门功夫，但圣火令上另刻得有诡 异的变化用法，以致平添奇幻。 数十年前，圣火令为丐帮中人夺去，辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。波 斯总教钻研其上文字，数十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记 武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王，也只学得三四成而已。 乾坤大挪移心法本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。 波斯明教的教主又需由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法 传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯明教以不到一成的旧传乾坤大 挪移武功，和两三成新得的圣火令武功相结合，变出一门古怪奇诡的功夫出来。 总整理： ‧乾坤大挪移是某高人所创， 圣火令武功是山中老人霍山所创， 风云三使所用的武功是不到一成的乾坤大挪移+两三成圣火令神功，相结合而成 (所以风云三使的武功，非完整乾坤大挪移也非完整圣火令神功，而是由两者的皮 毛互相结合而成) ‧新修版新增「圣火令武功源自乾坤大挪移」这一旁白，也就是说虽然圣火令武功是 霍山所创，但其实应该是霍山有学到一些乾坤大挪移，然後再从中另辟蹊径创出圣 火令武功。 依据原文提供的线索，这三者的关系应该是这样： 乾坤大挪移是西域某高人所创，为波斯明教的护教神功，後来传给中土明教。 乾坤大挪移需要以上乘内功为根基，但是波斯明教的教主又须由处女担任，数百年来 接连出了几个庸庸碌碌的女教主，结果传下来的乾坤就只剩不三不四的皮毛，反倒是 中土明教留得全份的乾坤大挪移。 而山中老人霍山可能因缘际会之下学到一些乾坤大挪移，就以这些乾坤武功另辟蹊径 ，往奇诡怪异方向发展，达到旁门左道之学的巅峰，从而创出独属於他的霍山流乾坤 大挪移──圣火令武功。 之後霍山把他的毕生武功精要刻在他所铸的十二枚圣火令，在唐朝时跟明教一同传入 中土，成为中土明教教主的令符。数十年前明教第三十一代教主石教主遗失圣火令被 丐帮中人夺去，後来经由波斯商人让圣火令流入波斯明教手中。 可能波斯明教众人看到圣火令上的武功跟乾坤大挪移很像，觉得跟乾坤大挪移有关就 去钻研上面的武功，然後把他们剩下的不到一成的乾坤大挪移武功，再加上两三成圣 火令武功，相结合出一门波斯明教流乾坤大挪移武功。 之後波斯明教派黛绮丝前往中土，意图获得原始的全本乾坤大挪移。 在新修版书末，小昭派遣使者把刻有中土教规的六枚圣火令还回去中土明教，张无忌 把乾坤大挪移的羊皮交给使者，至此乾坤大挪移回到总教。 新修版 倚天屠龙记 四十 不识张郎是张郎 大圣王站起身来，躬身说道：「敝教圣教主命吾等三人，恭奉贵重礼物於张教主。」 双手一拍，四名锦衣波斯人擡着一只闪闪发光的白银箱子，躬身放到张无忌身前。箱 盖打开，里面锦缎为衬，并排放着六根圣火令。 张无忌吃了一惊，站起身来。中华明教本有十二枚圣火令，前代教主失却，上次灵蛇 岛会斗，张无忌夺回了六枚，由此而得悉古波斯武功的原委，想不到小昭又送来余下 的六枚。如此则十二枚圣火令尽归原主，他这教主当得名正言顺，小昭这份礼物，可 说隆重之极。他心中一酸，眼眶不由得红了。 张无忌捧出「乾坤大挪移心法」羊皮，郑重包入锦缎，请总教使节带回波斯，回赠总 教圣教主。此心法本属总教所有，当年流入中华，总教圣处女黛绮丝、小昭所以来到 中华，目的即为取回心法。张无忌已习得心法，此後自可在教中择徒传授，俾心法在 中华流传。他将羊皮回赠总教，意义正与总教回赠圣火令相同，使得小昭立下大功。 赵敏又取出当年被张无忌以利剑剖损其後补起的金盒，放入曾插在小昭鬓边的那朵珠 花，托大圣王送交小昭。 张无忌将三位宝树王请到後堂，把自己所悟到的「乾坤大挪移神功」以及「圣火令神 功」择要传授了一些。三位宝树王大喜，伏地拜谢，宣称来中华此行，领到神功，比 什麽酬谢都更贵重。 过了两天，张无忌传授神功已毕，修书回覆小昭，中土明教列队欢送，恭送波斯总教 使节回归。 -------------------------------------------------------------------------- 至於新修版为什麽会新增「圣火令武功源自乾坤大挪移」这句话，大概是因为圣火令 上刻的武功明显跟乾坤大挪移有关，要说毫无关系不太可能。 可能金庸有被读者问过这两者之间的关系，所以才在新修版新增圣火令武功源自乾坤 大挪移这句话吧。 所以我猜霍山可能有学到一些乾坤大挪移，然後依此另辟蹊径，创出往奇诡怪异发展 的圣火令武功。 倚天屠龙记 三十 东西永隔如参商 小昭搬起平等王上身，侧过他头来，只见他左颊高高肿起，三行波斯文深印肉里。原 来每根圣火令上都刻得有文字，妙风使误击平等王，竟将圣火令上的文字印在他脸肌 上了。令上文字凹入，印在肉上便即凸起。不过圣火令着肉处不过两寸宽、三寸长， 所印文字残缺不全。 小昭跟随张无忌进入光明顶秘道，曾将乾坤大挪移心法背诵几遍，虽然未得张无忌吩 咐，自己未曾修习，但这武功的法门却记得极熟，其时张无忌在秘道中练至第七层心 法时遇有疑难，跳过费解之处不练，小昭曾一一记诵，这时看了平等王脸上的文字， 不禁脱口而呼：「那也是乾坤大挪移心法！」 张无忌奇道：「你说是乾坤大挪移心法？」小昭道：「不，不是！我初时一见，以为 是了，却又不是。译成中国话，意思是这样：『应左则前，须右乃後，三虚七实，无 中生有』……什麽『天方地圆……』下面的看不到了。」 顷刻间已然省悟，风云三使所会的，只不过是乾坤大挪移第一层的入门功夫，但圣火 令上另刻得有诡异的变化用法，以致平添奇幻。他心念一转之间，小昭所说的四句口 诀已全然明白，只是「天方地圆」什麽的还无法参悟，心想须得看齐圣火令上的刻字 ，方能通晓波斯派武功的精要。 【圣火令上刻有乾坤大挪移的诡异变化用法】 小昭拿起六枚圣火令，见最短的那一枚上文字最少，又黑黝黝的最不起眼，便将其上 文字一句句地译解出来。张无忌听了一遍，却一句也不懂，苦苦思索，丝毫不明其意 ，不由得大急。赵敏道：「小昭妹子，你还是先解打过平等王的那根圣火令。」这一 言提醒了小昭，忙核对圣火令上的文字，见是次长的那一根，当即译解其意，这一次 张无忌却懂了十之七八。待得一根解完，再解最长那一根时，张无忌只听得几句，喜 道：「小妹子，这六枚圣火令上的文字，越长的越浅。这一根上说的都是入门功夫。」 原来明教圣火令共十二枚，这六枚上刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令、 五小令。这十二枚圣火令乃当年波斯山中老人霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生 武功的精要。十二枚圣火令和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日 久之後，中土明教已无人识得六枚圣火令上的波斯文字。中土明教则在空白无字的另 六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。数十年前，圣火令为丐帮中人夺去， 辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。波斯总教钻研其上文字，数十年间，教中 职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王 ，也只学得三四成而已。 【圣火令被波斯明教得到後才钻研其上的武功，所以圣火令武功原本就不是明教的武 功，但圣火令武功又跟乾坤大挪移有关】 乾坤大挪移心法本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波 斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下 来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯明教以不到一成的旧传乾坤大挪移武 功，和两三成新得的圣火令武功相结合，变出一门古怪奇诡的功夫出来。 张无忌盘膝坐在船头，小昭将圣火令上的文字，一句句地译与他听。这圣火令中所包 含的武功原本奇妙无比，但一法通，万法通，诸般深奥的学问到了极处，本是殊途同 归。张无忌深明九阳神功、挪移大乾坤以及武当派太极拳的拳理，圣火令上的武功虽 奇，究不过是旁门左道之学而达於巅峰而已，说到宏广精深，远远不及上述三门武学 。张无忌听小昭译完六枚圣火令上的文字，仓促间只记得了七八成，所明白的又只五 六成，但仅此而言，宝树诸王和风云三使所显示的功夫，在他眼中已了如指掌，不值 一哂。 【圣火令论宏广精深远远不及乾坤大挪移，所以看起来霍山是学到一些乾坤大挪移後 ，依此另辟蹊径往旁门左道发展，创出奇诡怪异版乾坤──圣火令神功】 --

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