: → baigyatsh: 三版才不算少林 而且就算三版也是少林当时就有在学的武 08/24 11:28 : → baigyatsh: 功 08/24 11:28 : → baigyatsh: 请勿把九阴是道家说成九阳是道家 二版明明还是达摩写 08/24 12:43 : → baigyatsh: 的 08/24 12:43 : → baigyatsh: 觉远微一沉吟，道：「出家人不打逛语，杨居士既然垂询 08/24 12:45 : → baigyatsh: ，小僧直说便是。这部《楞伽经》中的夹缝之中，另有达 08/24 12:45 : → baigyatsh: 摩祖师亲手书写的一部经书，称为《九阳真经》 08/24 12:45 : → baigyatsh: 张根本没学全 且张写死是推测 觉远那一句话你看是推测 08/24 13:04 : → baigyatsh: 定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托 08/24 13:09 : → baigyatsh: 达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中 08/24 13:09 : → baigyatsh: 就算照张的推测 也是寺中僧侣 跟道家也扯不上边 08/24 13:09 : → baigyatsh: 张君宝的推测充满歧视 我不喜欢 :) 08/24 13:24 : → baigyatsh: 九阴都能把文言文武功翻成天竺文了 08/24 13:26 二版九阳真经不是达摩写的，这点不仅仅是张三丰这样想， 而是旁白也这麽说： 二版原文： 数年之後，便即悟到：「达摩祖师是天竺人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部 九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧 侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的楞伽经夹缝之中。」这番道理，却非拘泥不化， 尽信经书中文字的觉远所能领悟。 旁白说这番道理并非尽信书中文字的觉远所能领悟 就是暗示张三丰领悟的道理其实才是实情。 只是当时张三丰没有其他证据也不知道自己到底对不对 张三丰武功更高，见识更广後，就更确信自己的推测是对的： 原文： 但恩师言道，他越是深思，越觉未必尽然。一来真经中所说的秘奥与少林派武功大异，反 而近於我中土道家武学；二来这《九阳真经》不是梵文，而是中国文字，夹写在梵文的《 楞伽经》的字畔行间。想达摩老祖虽然妙悟禅理，武学渊深，他自天竺西来，未必精通中 土文字，笔录这样一部要紧的武经，又为甚麽不另纸书写，却要写在另一部经书的行间？ 你说达摩特地把楞伽经翻译成文字佳妙的中文就算了 （那为什麽二版易筋经又是全梵文？） 楞伽经本来就是达摩带来的原书，有什麽道理写九阳真经要写在楞伽经的夹缝间？ 达摩不会怕像费马那样空白太小写不下吗？ 是後人想假托达摩所写，所以才写在达摩带来的原书中，这样才合理。 再从金庸改版的脉络来看，一版明说九阳九阴都是达摩所写的，而且没有 张三丰推测那段文字 一版原文： 言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野 果，尽以余暇修习从觉远处听来的九阳真经。他天资过人，所学的又是武学奇书，十余年 间竟是内力大进。某一日在山间闲游，见一蛇一鹊相互搏击，那鹊儿多方进逼，却始终输 青蛇一筹，负创而去。张君宝心中若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领 会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。 如果金庸二版只想改九阴作者，就改九阴就好了， 没必要加上那些跟九阳作者相关的情结。 所以结论是二版九阳真经就不是达摩所做， 而是不知名的中土道家人士所书。 -- 我服食豹胎、鹿胎，再加上潭中的海狗之肾，觉得痛楚稍减，想不到这豹鹿双胎混以海狗 肾，正是驱毒的良剂，如是长期服食，体内毒发的次数也渐渐加长。初时每日发作一两次 ，到後来数日一次，进而数月一发，最近五、六年来居然一次也没再发，想是已经好了。 ——《民明书房》刊 あなたの知らない神雕侠侣 第三十九回 より抜粋 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.32.7.252 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JinYong/M.1566626130.A.C77.html ※ 编辑: chordate (114.32.7.252 台湾), 08/24/2019 13:59:31 写错了,sorry ※ 编辑: chordate (114.32.7.252 台湾), 08/24/2019 19:08:59