笑傲江湖 十八 联手 方证缓缓说道：「佛门子弟，慈悲为本，既知少侠负此内伤，自当尽心救解。那《易 筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之於老祖。慧可大 师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时， 神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理， 当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂 砍断了。」 方证说道：」达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩 老祖衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而 明心见性。我宗武功之名虽流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只传 授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但後世门下弟子往往 迷於武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。」说着连连 摇头。 　过了一会，方证又道：「老祖圆寂之後，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便 是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁 九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，於是遍历名山，访寻高僧 ，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧 深湛更胜於他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一 日，二祖以绝大法缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖 取出《易筋经》来，和般剌密谛共同研读参究。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七 七四十九日，终於豁然贯通。」 　方证方丈续道：「但那般剌密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年後，二 祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学 秘奥尽数领悟。」他顿了一顿，说道：「那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，後来辅 佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《 易筋经》中得到了不少教益。」 【原始版易筋经有佛学及武学】 方证又道：「只因这《易筋经》具如斯威力，是以数百年来非其人不传，非有缘不传 ，纵然是本派出类拔萃的弟子，如无福缘，也不获传授。便如方生师弟，他武功既高 ，持戒亦复精严，乃是本寺了不起的人物，却未获上代师父传授此经。」 方证道：「师弟，你天性执着，一切事物拘泥实相，於『空、无相、无作』这三解脱 门的至理，始终未曾参透，於生死这一关，也就勘不破。不是我不肯传你《易筋经》 ，实是怕你研习这门上乘武学之後，沉迷其中，於参禅的正业不免荒废。」 【以方证传授的易筋经来看，可以知道是属於汉译版易筋经。 而方证跟令狐冲都知道汉译版易筋经是在练内功了，看起来笑傲江湖的易筋经即使 存修炼武功之心也可修练成功，跟梵文版不同。】 --------------------------------------------------------------------------- 天龙八部《易筋经》跟《神足经》： 二版 天龙八部 二十八 草木残生颅铸铁 又撞得几撞，拍的一声，怀中掉出一件物事，一个油布包跌散了，露出一本黄皮书来 ，正是那日他拾到的那本梵文经书。这时剧痒之下，也顾不得去拾，但见那书从中翻 开。游坦之全身说不出的难熬，滚倒在地，乱擦乱撞。过得一会，俯伏着只是喘息， 泪水、鼻涕、口涎都从铁罩的嘴缝中流出来，滴在梵文经书上。昏昏沉沉中也不知过 了多少时候，书页上已浸满了涕泪唾液，无意中一瞥，忽见书页上的弯弯曲曲文字之 间，竟出现一个僧人的图形。这僧人姿式极是奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双 手抓着两只脚。 三版 天龙八部 二十八 草木残生颅铸铁 又撞得几下，啪的一声，怀中掉出一件物事，一个油布包跌散了，露出一本黄皮小书 ，正是那日他拾到的那本梵文经书。这时剧痒之下，也顾不得去拾，但见那书从中翻 开。他全身说不出的难熬，滚倒在地，乱擦乱撞。过得一会，俯伏着只是喘息，泪水 、鼻涕、口涎都从铁罩的嘴缝中流出来，滴在经书上。昏昏沉沉中也不知过了多少时 候，书页上已浸满了涕泪唾液，无意中一瞥，忽见书页上的弯弯曲曲的文字之间，竟 现出一行汉字：「摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经。」这些字他也识不周全，又见 汉字旁有个外国僧人图形。这僧人姿式奇特，脑袋从胯下穿过，伸了出来，双手抓着 两只脚。 【新修版多出个神足经】 二版 天龙八部 二十八 草木残生颅铸铁 他自不知书中图形，是用天竺一种药草浸水绘成，湿时方显，乾即隐没，是以阿朱与 箫峰都没见到。其实图中姿势与运功线路，其旁均有梵字解明，少林上代高僧识得梵 文，虽不知图形秘奥，仍能依文字指点而练成易筋经神功。游坦之奇痒难当之时，涕 泪横流，恰好落在书页之上，显出了图形。那是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃 天竺国古代高人所创的瑜伽秘术。他突然做出这个姿式来，也非偶然巧合，食嗌则咳 ，饱极则呕，原是人之天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本是出乎自然，不足为 异，只是他涕泪刚好流上书页，那倒确是巧合了。他呆了一阵，疲累已极，便躺在地 下睡着了。 三版 天龙八部 二十八 草木残生颅铸铁 他自不知书中图形，是用天竺一种药草浸水绘成，湿时方显，乾即隐没，是以阿朱与 箫峰都没见到。图中姿势与运功线路，已非原书《易筋经》，而是天竺一门极神异的 瑜伽术，传自摩伽陀国，叫做《欲三摩地断行成就神足经》，与《易筋经》并不相干 。少林上代高僧按照书上梵文显字练成易筋经神功，却与隐字所载的神足经全无干系 。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落上书页，显出了神足经图形。神足经本是 练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术，因此图中所绘 ，也是天竺僧人。游坦之突然做出这姿势来，亦非偶然巧合，食嗌则咳，饱极则呕， 原是人之天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本出自然，不足为异，只是他涕泪刚 好流上书页，那倒确是巧合了。他呆了一阵，疲累已极，便躺在地下睡着了。 【新修版把二版游坦之练的易筋经改成是练神足经】 二版 天龙八部 二十九 虫豸凝寒掌作冰 冰蚕每爬行一会，全身便说不出的舒服畅快。书中裸僧姿势甚多，怪字中的小箭头也 是盘旋曲折，变化繁复。他依循不同姿势呼召冰蚕，体内忽凉忽暖，各有不同的舒泰 三版 天龙八部 二十九 虫豸凝寒掌作冰 冰蚕每爬行一会，寒冷便减，全身便说不出的温暖畅快。书中怪僧姿势甚多，怪僧身 上的小箭头也盘旋曲折，变化繁复。他依循不同姿势呼召冰蚕，体内忽凉忽暖，各有 不同的舒泰。一个月後，冰蚕在体内运行路线既熟，便即自动行走，不须以心意推运 ，游坦之对这本经书也即不加珍视，某次翻阅时无意间撕毁数页，便即毁去抛弃了。 【新修版游坦之把梵文易筋经+神足经给毁掉了，自然也无二版的归还少林寺】 二版 天龙八部 二十九 虫豸凝寒掌作冰 这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破「我 相、人相」，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以 期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真是千难万难。少 林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无 所得，於是众僧以为此经并无灵效，当日被阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却 也不当一件大事。一百多年前，少林寺有个和尚，自幼出家，心智鲁钝，疯疯颠颠。 他师父苦习《易筋经》不成，怒而坐化。这疯僧在师父遗体旁拾起经书，嘻嘻哈哈的 练了起来，居然成为一代高手。但他武功何以如此高强，直到圆寂归西，始终说不出 一个所以然来，旁人也均不知是《易筋经》之功。这时游坦之无心习功，只是呼召体 内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知不觉间功力日进，正是走上了当年疯僧的老 路。 【因为新修版游坦之学的是神足经，所以二版疯僧这段话新修版全部删除了】 三版 天龙八部 二十九 虫豸凝寒掌作冰 梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，修习的法门甚为不易，须得勘破「我 相、人相」，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以 期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真千难万难。少林 寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所 得，於是众僧以为此经并无灵效。当日为阿朱偷盗了去，寺中众高僧虽然恚怒，却也 不当一件大事。至於以隐形草液所书绘的瑜伽《神足经》，则为天竺古修士所书，後 来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文 抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道为一书两经。这时游坦之无心习功，只 依照《神足经》上图形呼召体内的冰蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知不觉间功力日 进。 《易筋经》本是一门深奥的内功秘诀，二祖神光大师译成汉文之後，在少林寺中传到 後世，常为高深武学的根基。但梵文本既为游坦之所毁，後世所传的汉译本《易筋经》 亦仅一书一经，更无隐形图字的《欲三摩地断行成就神足经》的神异瑜伽术了。 【游坦之手中的书是梵文易筋经+隐字神足经 毁掉之後，後世就只剩下汉译版易筋经，所以笑傲的易筋经是汉译版。 梵文版易筋经是武学中至高无上的宝典，汉译版易筋经是高深武学的根基】 ----------------------------------------------------------------------- 新修版易筋经整理： 1.笑傲江湖：二祖慧可的易筋经是在达摩坐的蒲团旁得到。 天龙八部：出现的易筋经是天竺高僧到中土後，以梵文写在空白的神足经上。 所以天龙的梵文易筋经不是达摩当初所写的原本(三版红底白色那段)。 2.原二版：鸠摩智把从游坦得到的梵文易筋经交给段誉，要他还给少林寺。 新修版：游坦之把「神足经+梵文易筋经」毁去。 除非少林寺还有当初达摩所写的原本，不然梵文易筋经应该失传了。 3.新修版 天龙八部 二十九 虫豸凝寒掌作冰 但梵文本既为游坦之所毁，後世所传的汉译本《易筋经》亦仅一书一经 所以在天龙之後的方证，学的易筋经应当是汉译版本。 4.新修版虽然把原二版的疯僧删掉，但还是有少林高僧按照书上梵文显字练成易筋经 ，只不过天龙之前的数百年没人练成。 5.梵文易筋经是武学至高无上的宝典，但汉译版却变成高深武学的根基。 6.梵文易筋经：要不存修练武功之念，否则一无所得。 汉文易筋经：梵文易筋经被游坦之毁去後，後世所传应只剩汉译版。 而以笑傲江湖方证所言，汉译版存修炼武功之念亦可练成(蓝底白字) 7.梵文易筋经：有佛学跟武学 汉文易筋经：从文意来看应该只存录武学，佛学是另外一本 --

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