※ 引述《Qnem (水鬼)》之铭言： : : 那也没甚麽差异啊。 : : 怎能这样看？ : : 既然前者是承接「上一句」中袁承志的身法， : : 那同理後者也应该是承接「上一句」中任我行的说法啊！ : : 照您说「承接的不一定是指任我行」，而是其他「不特定对象」。 : : 那麽，您照样解读一下，把夏雪宜、穆人清的面对，改成「不特定对象」， : : 不显然是牛头不对马嘴？ : : 穆人清有可能是讲「见到何悌守那样的身法」只识得一半？ : 识得哪一半? : 当然是华山的那一半不是吗? : 难道是金蛇秘技那一半? : 怎麽会说到袁承志身法和何惕手 您说风老、独孤的欢喜对象可能是「不特定的其他人」。 那照您那种逻辑，穆人清是否识得的对象也可能是「不特定的其他人」？ 例如何剃守（一半五毒教一半华山派）是让他只识得一半的人！ 照您的解读逻辑照样造句，举何剃守为例，就是说明： 把穆人清的针对对象，从袁承志，改成（如何剃守般的）其他人，是很荒谬的！ : 今天第一句中包含了华山和金蛇秘技. : 第一句中包含了令狐冲和任我行. : 难道你只接受穆人清不识华山那一半 并且 夏雪宜不识华山那一半? : 就如同求败欢喜不尽是单单因为任我行这样的对手 : 而不是那整句所表达的 : 如同令狐冲被任我行激发般 这样的对手? : 金蛇秘笈加上华山武功才能合成一个句子 就是袁承志身法 : 令狐冲遇上任我行的激发合成一个句子 就是这样的人 不对。 令狐冲根本不是那一段的主词。 「令狐冲遇到的」……是形容词。 说明的是任我行这个人！ 逻辑很简单嘛： 「独孤九剑」是敌强愈强，敌人如果武功不高，「独孤九剑」的精要处也就用不上。 此时令狐冲所遇的，乃是当今武林中一位惊天动地的人物， 武功之强，已到了常人所不可思议的境界， 一经他的激发，「独孤九剑」中种种奥妙精微之处，这才发挥得淋漓尽致。 独孤求败如若复生，又或风清扬亲临，能遇到这样的对手，也当欢喜不尽。 一整段有三句话。 第一句摆明是说九剑这门武功，而不是谁的九剑。 不然只有令狐冲的九剑敌强愈强？ 独孤、风老的不一定？搞不好敌强愈弱？ 摆明不是嘛！ 就是说九剑这门武功。 第二句接着第一句，说明第一句的「敌强愈强」！ 既然第一句说「九剑这门功夫」特性是敌强愈强， 而这时镜头前就有一个「符合第一句敌强愈强」的九剑武功特性的人物。 进一步说明，这人物如何地符合让「九剑这门功夫」敌强愈强的特性。 原文说：这人可以将九剑这门武功，精奥之处激发到淋漓尽致。 第三句接着第二句，说明第二句这个人很难得。 也就是说，要找一个能激发九剑精奥之处到淋漓尽致的人不容易遇到。 所以另外两个以「擅长九剑这门武功着称」的风老、独孤，来现场打这对手会超爽。 明明整段话都围绕在「任我行如何符合九剑这门武功的敌强愈强特性」。 而且前後文的逻辑是简单清楚而贯串的。 您偏偏去扯成「另外不特定的对手」！ 这就像一整段明明是讲袁承志武功特性，去扯成穆人清辨识「另外不特定的对象」！ 这种解读是完全没说服力的。 : 怎样的人 : 难到不可能是能够激发独孤求败的人? : 而一定指任我行? : 复生亲临 : 今天说到亲临这个现场 : 是什麽现场? 当然是任我行这个现场。 就像穆人清、夏雪宜也是假设要亲临「袁承志」这个现场。 : 一定是打任我行的现场? : 为什麽不是被对手激发的现场? : 这对手为什麽单指任我行? : 而不是如同令狐冲遇上任我行般的对手? ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 当然不是引号中您那种说法！ 夏雪宜复生的场景是要看哪个对象？ 就是此时此地的袁承志嘛！ 独孤复生的场景是要看哪个对象？ 就是此时此地的任我行嘛！ 一样的道理啊！ --

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