＂适才两人在梯级上较量了这一招，杨过但觉法王掌管力沉雄坚实， 生平敌手之中从未见过，不由得暗暗称奇。心想自己在海潮之中练功， 力足以与怒涛相抗，十六年前法王已非自己对手，何以今日他一掌击下，自己 竟会险些儿招架不住？眼见他双轮砸至，竟不避让，长剑抖动， 有心要试一试他的真力。霎时剑轮相触，声如龙吟。两股巨力再度相抗， 喀的一响，杨过的长剑断成数截，法王的双轮也自拿捏不住，脱手飞出， 跌下高台，砸死了三名蒙古射手。 杨过心下暗惊：「一十六年来，我从未使过玄铁重剑，今日可当真忒也托大了。」＂ 十六年前的杨过可以用玄铁剑轻易砸毁五轮， 力量和兵刃的比拼上可以说是胜了金轮法王， 但杨过没有想到十六年後金轮急起直追，用龙象功弥补上了这段差距， 这是他心下暗惊的源由。 真力平分秋色，而兵刃相接的战果与当年又有极大的差异， 由此凸显出玄铁剑的优势。 再加上时间紧迫，会想以最直接快速的方法(持玄铁剑)取胜是很自然的， 毕竟这被证明过能击败金轮法王。 从兵刃的差异下定论说剑术拘泥於重剑之境，恐怕言之过早。 要用与金轮的对决来评估杨过的境界并不恰当， 因为杨过正面对决使过的剑招只有一招： ＂他在高台上空手搏击、肩腿受伤的情景，郭靖等也都望见了， 只是相距过远，如何能插翅飞上相助？黄蓉心念一动，抢过耶律齐手中长剑， 抛给郭靖，叫道：「射手上去给过儿！」郭靖接过长剑，取过两张铁胎硬弓， 双弓相并，将剑柄扣在弓弦之上，左手托定两弓，右手拉满弓弦，随即一放， 飕的一声急响，长剑白光闪闪，破空飞去。 　　那长剑呼呼声响，直向杨过身後射去。杨过右手一卷，裹出了剑身， 正好法王铅轮砸到，杨过左手接过长剑从双轮之间刺了出去。 可是他左肩受伤之後功力已减。法王双轮一绞，「啪」的一声又将长剑绞断。 众人在台下看得清楚，无不大惊失色。＂ 这一招十分清楚的显示，不是杨过剑招不行，而是受伤过後功力已减， 才给了金轮绞断长剑的机会，没有兵刃的情形下， 再高超的剑术也没有施展的机会。 若要说杨过使剑仍拘泥於「剑」的形式，也没有充足的原文支持， 毕竟高台上也没有烛台可以取用，杨过也不可能当场把高台上的木棍拆了当剑使， 手也没比金轮长，指上更发不出剑气， 总不能要他把袖子给撕下来用吧　= =" ＂　於是折攀树枝，削成一柄木剑，寻思：「玄铁剑重近七十斤， 这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：一是剑法精奥，以快打慢； 一是内力充沛，恃强克弱。」 　　自此而後，他日日夜夜勤修内功，精研剑术，每逢大雨之後， 即到山洪之中与水相抗，以增出招之力，不觉夏尽秋来，自秋而冬， 杨过用功虽勤，内力剑术却进展均微。知道自大修为本来已至颇高境界， 百尺竿头再求进步，实甚艰难，倒也并不烦躁。＂ 杨过并不是只有走「内力充沛，恃强克弱」的路子， 而是连剑术也同时间一起修习。 ＂　杨过心想：「要以木剑和你的惊人神力相抗，只有侧避闪跃，乘隙远击。」 当下又削了一柄长剑，在雪地中再与神雕刻斗了起来。这一次却支持到十余招， 木剑方断。 　　如此勤练不休，杨过见神雕毫无怠意，似乎督责甚严，心中又是感激， 又是惭愧，暗想：「我若不练成木剑，如何对得住雕兄一番美意？ 而这番旷世难逢的奇缘，又怎能任他白白错过？」因此纵在睡梦之中， 也在思索如何避招出招，如何增厚内力。练功既勤， 对小龙女的相思倒也不再如数月前那麽的心焦如焚了。 这时体内情花之毒早已尽解，内力既增，体格日壮，已非复昔日的憔悴容颜。＂ 杨过的剑术不走独孤九剑的路子是非常正常的， 使剑术时本就该「侧避闪跃，乘隙远击」， 「有进无退」是非常反常的，根本就不是没修习过独孤九剑的人会有的思维。 在一套剑术中破尽天下武功也一样，不是正常的武学思维， 若杨过能在无人指导下想到，那他就不是武学天才了，而是不折不扣的妖魔　= = 往近百年後的未来看： ＂　那老者冷笑道：「我问你，当年杨过大侠使甚麽兵刃？」 俞岱岩一怔，道：「我曾听师父说，杨大侠断了一臂，平时不用兵刃。」 那老者道：「是啊，杨大侠怎生杀死蒙古皇帝的？」 俞岱岩道：「他投掷石子打死蒙哥，此事天下皆知。」那老者大是得意，道： 「杨大侠平时不用兵刃，杀蒙古皇帝用的又是石子， 那麽『宝刀屠龙』四字从何说起？」＂ 很有意思，读者知道杨过剑术高强，他也曾在英雄大宴、重阳宫使剑， 行走中原时身上也配剑，但倚天中名震天下的杨大侠，却没有多少人知道他用剑， 连张三丰的认知也是杨过平时不用兵刃。 ＂　这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺， 剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒，神雕纵然力道惊人， 也已挡不住他木剑的三招两式，这时他方体会到剑魔独孤求败暮年的心境： 「以此剑术，天下复有谁与抗手？无怪独孤前辈自伤寂寞，埋剑穷谷。」 又想：「若不是雕兄当年目睹独孤前辈练剑的法门，我又焉能得此神技 ？我心中称它为雕兄，其实它乃是我的良师。说到年岁，更不知它已有多大， 只怕叫它雕公公、雕爷爷，便也叫得。」＂ 从这一段中可以看出金庸藉由杨过之口，道出独孤求败剑境的意图， 杨过也不负神鵰期望，习完了木剑剑术，这是神鵰认可的， 且杨过认为「天下复有谁与抗手」的也不是黯然销魂掌，而是习自神鵰的独孤剑术， 但偏偏金庸不给杨过大展剑术的机会， 取而代之的是杨过自创的黯然销魂掌， 也许金庸虽然想用独孤求败的一生来侧写杨过，但他终究不是剑魔， 比起剑魔绝学，黯然销魂掌更能代表杨过这一个人。 因为写作时间点的不同，以及构思上难以调和的矛盾， 个人向来不喜将笑傲与神鵰中的独孤求败视作同一人， 也不就独孤九剑的理论来质疑杨过的修为， 杨过的真实的剑术境界究竟如何，答案恐怕只能问金庸了。 --

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