资料来源： http://blog.ylib.com/butterfly 《天龙》是金庸小说中「汉胡争霸四部曲」的最後一部，也是将《射鵰》故事往前 拉的「射鵰英雄前传」，更确实的说，是「降龙十八掌前传」、「一阳指前传」、「丐 帮前传」或「大理段家前传」。 前传性的作品，为了配合「正传」，通常创造上都会略显绑手绑脚，但金庸的高明 之处是，把「前传」与「正传」的年代拉得非常开，从北宋哲宗年间的《天龙》到南宋 理宗年间的《射鵰》，相距大於一百年，两书除了武功上的传承，并不致於造成人物上 的干扰。而以「降龙十八掌」、「一阳指」为书中主要武功，当然就是要以「射鵰前传 」之意，将「射鵰系列」（含《射鵰》、《神鵰》、《倚天》）的旧读者完全接收过来 。 以此推论，一版说《天龙》「将包括八个故事，每个故事为一部」，亦有可能是「 天下五绝」往上延伸的八种故事，或许金庸一开始构想的不只是南帝的前人段誉与北丐 的前人乔峰，亦有可能在他腹稿中也有桃花岛、白驼山或全真教的前人故事，但毕竟整 部书并没有朝初下笔时构思的「八个短篇」着手，而是在故事连载後，仍然铺陈成金庸 擅长的大长篇故事，因此，金庸原本是否曾在脑中构思过「天下五绝」的前人事蹟，已 无从得知。 金庸原本构思的一版《天龙》故事大纲有二，一是「天龙八部这八种神道鬼怪，都 将成为小说中的主要角色。当然，他们是人而不是怪，只是用这些怪物作绰号，就像水 浒传中的母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。」二是「这部小说将包括八个故事，每个故事 为一部。但八个故事互相有联系，组成一个大故事。」一版《天龙》中的「第一部」， 当然就是以段誉为主角的「云南大理故事」。而《天龙》走笔至第七回时，从陆续出场 的人物，已经可以看出金庸架构的梗概。 细加揣测，就知道所谓的「天龙八部」，金庸原本的安排是： 【天】天即天神，且帝释是众天神的领袖。 《天龙》中的帝释当然就是大理皇帝段正明，而大理皇族段正淳、段誉，也都在天 神的族群中。此外，一版的「瑶端仙子」舒白凤，由其外号也可知其在天神之属。 【龙】龙指龙神。 一版《天龙》中的「龙」自然是指南海鳄神岳苍龙。 【夜叉】「夜叉」是佛经中的一种鬼神。 一版的木婉清外号「香药叉」，且在云南耍泼滥杀，当然是名副其实的「母夜叉」 。「香药叉」的外号在二版转给了甘宝宝，并改为「俏药叉」，但「俏药叉甘宝宝」并 未做过任何杀人害人之事，可知「俏药叉」在二版其实是个名实不符的外号。 【乾达婆】「乾达婆」是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神。 在一版《天龙》中，木婉清拥有「香药叉」名号，可见金庸是要将「夜叉」与「乾 达婆」合而为木婉清一人。 【阿修罗】「阿修罗」性嗜抢夺及恶战。 《天龙》中的「阿修罗」，可想而知就是「修罗刀秦红棉」。此外，一版秦元尊外 号「三掌绝命」，以及锺万仇外号「见人就杀」，应该也都符合酷爱战斗的「阿修罗」 特质。 【迦楼罗】「迦楼罗」是一种大鸟，一生以龙(大毒蛇)为食物。 一版的「一飞冲天金大鹏」就是「迦楼罗」。金大鹏见木婉清滥杀无辜，即对木婉 清兴师问罪，後来又为保素不相识的段誉性命，低头恳求於木婉清。金庸举旧说部中岳 飞是「大鹏金翅鸟」投胎转世为「天龙八部」用於旧小说的例证，金大鹏形象正义，颇 似於岳飞。 【紧那罗】「紧那罗」是帝释的乐神。 在《天龙》的大理故事一段，金庸着意塑造的「紧那罗」，应该就是高昇泰。高昇 泰虽无乐神之相关外号，但一版的高昇泰的一把玉笛，既是乐器，亦为武器。高昇泰与 《射鵰》中善乐的黄药师近似，都是音乐高手。 【摩呼罗迦】「摩呼罗迦」是大蟒神，人身而蛇头。一版《天龙》中说到，「穷凶 极恶」云中鹤「笑起来时，一根血红的舌头一伸一缩，却宛然便是一条蟒蛇」。可知云 中鹤就是金庸属意的「摩呼罗迦」。不过，云中鹤既以「云中一鹤」为名，亦有可能隐 含「迦楼罗」之意。 二版修定时，金庸一笔泯去了原构思中「天龙八部这八种神道鬼怪，都将成为小说 中的主要角色」的说法，并将原本写就的「天龙八部」尽可能删除。其中遭删除的有金 大鹏、秦元尊，遭删改名号的有木婉清、岳苍龙、舒白凤、锺万仇，遭删除特色的有高 昇泰、云中鹤。「天龙八部」在书中的隐喻，几乎全被摘除了。这麽一改，在新三版中 ，金庸改说：「以『天龙八部』为名，是因是书多有象徵抽象，已踏入魔幻之神奇境界 矣。」套句南海鳄神的口头禅，金庸此说，还真「这话倒也有理」。 --

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