写一点我的想法... 何谓层次? 何谓深度? 要定义这几项基本上都是很主观的 哪个角色比较有层次? 哪本书比较有深度? 这又是更主观的看法 只是 当有很多人的"主观想法"都很雷同相似之时,这些东西就会变成"客观的看法"了 再来,我想为"深度"、"层次"重新下一个定义(由於这也是很主观,所以你反驳我可以接受) god2板友在本系列讨论文1038篇里头有这样写到他对"层次"的注解: 『至於甚麽是层次呢？ 我个人最粗浅的解读是，作品提供你我思考深度与广度的可能性』 在我看来,我对所谓人物、书本的层次与深度下的定义则是: 在描写书本、人物时,作者面临挑战的困难度，以及作者赋予该书、该角色的背後意函 由这个定义出发,我认为主角的道德、人格好不好跟他有没有深度、层次没有必然的关系 就拿我最近在看的《书剑恩仇录》来看吧: 陈家洛身为红花会的总舵主,为了大汉民族着想,他可以牺牲心爱的女人拿去当谈判的 筹码尔後得知乾隆反悔,又狠的下心去大义灭亲,这种可以为了民族为了帮会而牺牲自 我的情操有多少人能做到呢? 书剑另一个角色余鱼同,在武功,才智,抱负还有任何的所作所为都逊他们当家的一筹, 他甚至还违反帮规,趁乱对其会中的骆冰下手轻薄 然而,在我的看法里头,在书剑当中余鱼同的深度与层次都比陈家洛还要来的多来的高 陈家洛由於受限於总舵主的身分让他的表现很绑手绑脚,对於霍青铜和喀丝丽的抉择 甚至得用大业为重的理由去逃避 而余鱼同呢? 金庸把他写的很敢爱,很敢做,他是做了对不起兄嫂的行径,但他并没有 因此成为一个坏人,为了赎罪他甘愿冒死引火焚身去救帮中兄弟,为了逃避他对骆冰 的单恋以及李沅芷对他的倾慕,他选择了落发为僧,但是他并没有这样就结束了,他在 还俗後一一去解决他过去所逃避的问题 我不会说因为陈家洛的所作所为比起余鱼同的小我世界对天下百姓来的多有意义 就说陈家洛比起余鱼同较有层次 我也不会假设今天如果陈家洛不是总舵主,不必背负着非要兴汉覆满的包袱 他就能够像余鱼同一样,对心爱的霍青铜或是喀丝丽有更主动的追求 我所看到的陈家洛,是一个因为背着包袱却在情场以及战场上无力的失败者 我所看的余鱼同是一个历经生死、爱人与被爱而又重新面对自我的勇者 因为当余鱼同侵犯了骆冰没有变成坏人很难,出家之後又还俗重新面对自我更 有讨论的价值,所以我会认为余鱼同的深度、层次高过陈家洛。 然後,回过头来我们来看看大家争辩不休的郭靖和萧峰哪个的层次比较高 先看看郭靖 在射鵰一书里头,金庸先绘出了武功冠天下、而个性迥异的五绝,老顽童,裘千仞 等各大高手,然後在描写郭靖这个资质愚钝的傻小子,如何单靠"努力"以及"坚持" 从一个话都不大会说的江湖庸手成为了不单只是武功卓越的绝顶高手,还是通晓 民族大义,为国为民的侠之大者 从零至无限大,靠的勤能补拙; 从为报父仇到省思何谓真正英雄,靠的是江湖历练 接着我们看看萧峰 萧峰一出场就是无比的豪气,即便天龙八部里头的怪物一个比一个还要夸张,但他 让人感觉到他的霸气永远可以让他在武功战胜所有的人 然而,即便他能战胜过所有的人,但他却战胜不了命运的捉弄 在他还没懂事之前,民族的冲突与矛盾就已经注定降临在他的身上,帮杀母仇人养大 去杀自己的族人,却又在丐邦最兴盛的时候从大英雄变成大走狗,尔後又在仇恨摆布 之下误杀了自己心爱的人,同样的他也在经历各种惨痛的事情之後明白众生平等,汉 辽本无分别的佛理 然後我们再来看看金庸在描写郭靖和萧峰所面临的挑战以及赋予的意义: 郭靖 一个笨小子如何变成伟大的大侠? 真的变成了大侠,而且是武艺见识都相当 不凡的大侠,懂得何谓舍生取义,为国也为民的崇高境界 萧峰 一个既聪明武功又高的大侠,为何却因为命运的按牌,百年无解的民族仇恨 而牺牲了自己的生命? 为什麽一个武功卓越的大高手却始终不能达成他归 隐草原,不问江湖的逍遥生活? 射鵰一书最後的确从郭靖的口中提到了所谓的民本思想,但我并不认为这是金庸在 射鵰里借由郭靖所经历学习的部份是告诉大家的主题,射鵰的主题以及郭靖所带来 的意义我认为是: 武功可以从不会到绝顶,而真正的侠者必须要有着民胞物与的仁者心肠 天龙一书当中,记得好像在武侠小说板有板友提到,说的就是求不得,以萧峰的本领 却无法在忠君、孝父、仁民以及兄弟义气之间找到最佳的答案，而必须以自杀收场 当然他的做法也许比之郭靖是不够积极的，但是他带给我们思考的空间、讨论以及 争议的各项地方，我觉得是比郭靖在射鵰一书来的多的。 这是我认为金庸在萧峰这个角色,赋予他的层次和深度是比郭靖来的多的 最後,再重申一遍 我对层次、深度的看法 这些都是很主观的 所以我很乐意接受 另一个人的"主观" 的意见 反正不就是讨论讨论 自抒自抒吗? 没必要为了看法不同而非要争到个 "对不起大大, 你说的对 我都说错了" 吧? -- 就算有病，只要肯面对… 仍然可以有幸福 from《天生一对 2 become 1》 --

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