※ [本文转录自 soul 看板] 作者: luzifur (路西法大人) 看板: soul 标题: Re: [问题] 关於...节慾方面 时间: Thu Nov 1 13:34:21 2007 　　佛教 南怀瑾的说法 　　按：本文为美国东部华盛顿近郊兰溪行馆，南师示范"如何静坐"的节录。 　　南怀瑾说：「最好静坐坐到不漏丹。不漏丹身体绝对健康，可是不论男女，几乎没有 一个人能做到不漏丹。道家的理论和现在生理学不同，精是气华的，这个气不是空气，也 不是呼吸之气，而是元气，也就是生命能所变化出来的产生的。想要炼精化气、使身体健 康、长生不老，甚至成佛成仙，第一项条件就是戒淫，断除性行为。道家所谓"百日筑基" 起码一百天，将近四个月时间，完全不漏丹。心理上还要完全不动淫慾之念，这个才是初 基打好。不过，初基打好并不算成功，还要"十月怀胎"，等於一个女人，胎儿在肚子里要 好好保养。百日筑基加上十月怀胎，是一年两个月，生理上要没有遗精，或性行为的射精 ，心理上也要很平静，像婴儿一样没有淫慾。"十月怀胎"以外还要"三年哺乳"，至少三年 ，要这样不漏丹，这个是四年两个月了。然後等婴儿长大，这中间当然也不能漏精，如果 漏掉了，婴儿就长不大。四年两个月以後是"九年面壁"，所以总共要十几年不漏丹，以後 还要不要漏呢？问神仙去。总之，修成功了，起码也要十几年，所以不漏丹这个问题讲起 来有那麽严重。不漏丹是初步，一般人学打坐，据我所知，大部分的人不坐还好，越坐越 漏，漏得厉害，甚至还故意去漏，那就免谈了。」 　　编按：关於十月怀胎、三年哺乳，是指练阳神之法。魏伯阳曰：「……养胎之功，当 以元神为胎仙之骨，当以大药为胎仙之肉……」神移上院十月怀胎，胎成之後出现一个小 婴阳神，要以三年哺乳这阳神，这就是练阳神的说法。 　　问：房事过後可不可以静坐？ 　　答：可以。不过对初学的人来讲不太适合，最好是房事过後、休息好，精神足了再来 静坐。 　　问：静坐以後是不是有助於房事？ 　　答：现在我们学的是静坐，不是学房事。如果把静坐积蓄起来的能量用来行房，拚命 的动，同静坐的原则相反，损失更大。 　　问：静坐後可不可以有性关系，是否必须戒绝房事？ 　　答：这是个严重的问题。一般人学静坐有很多不同的目的，包括健康、长寿、修道、 求神通、学佛、练功夫，不管是什麽目的，基本上，静坐是要守戒的不能漏精、射精，这 是基本原理。但是有许多人学静坐就是为了性行为。尤其是男性，希望藉着静坐把性工具 练得坚强牢固，征服女性，以此为神通、快乐。如果是为了这种目的，则是自求早死，这 是绝对不好的事。至於普通人静坐以後能不能有性行为，就看你自己静坐的目的是为什麽 ？一般来讲，正常的性行为是可以的，不过要节制才是，不要随时随地去"做人"，太纵欲 是有害的。 　　问：静坐後，生理机能旺盛，性慾勃起，如何调服？是否有彻底解决的办法？ 　　答：这是最难的问题了，也是静坐第一关。大家学静坐，不管是为了健康长寿，或是 修道、学佛，碰到这一关几乎都过不了，就自然会去做性行为。《楞严经》上也讲到这一 关很重要。所谓性慾勃起，就是淫根勃起，佛经上把男女性器叫做身根、也叫做外淫根。 实际上真正的淫根不是这个工具，而是心念。最好的调服方式就是把心念空了，如果能空 掉心念，这个不是问题。许多人心念空不了，在工具上面想办法练气功、练各种调服，是 很难达到效果的。当然也有各种特殊的方法，以修道的立场来讲，最好的方法是减少饮食 ，肠胃空一点就很容易调服。念头一空就回转了。回转来就变成身体最好的营养。 -- http://blog.pixnet.net/luzifur --

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