作者poopoon (暗黑行者)
看板Jin-Dan
标题[转录][文献] 气功 - 道家内丹发展(3) 袁康就先生
时间Tue Mar 13 14:42:40 2007
※ [本文转录自 Taoism 看板]
作者: mailchinger (有股蛋蛋的哀伤) 站内: Taoism
标题: [文献] 气功 - 道家内丹发展(3) 袁康就先生
时间: Mon Mar 12 19:17:32 2007
五代锺离权和吕洞宾建立较有系统的修炼模式和理论体系,极力提倡「性命双修」,
影响着整个内丹文化的发展。
北宋北宗王重阳力主以性兼命的丹法,直接修性而不用修命,就可自然了命,「明心
见性」成为内丹最後阶段的别称。相对地,同期的南宗张伯端在修丹的步骤上,主张先炼
命後修性,他强调「真意」为媒,《金丹四百字》开宗明义就直指真意的重要性:「真土
擒真铅,真铅制真汞,铅汞归真土,身心寂不动。」真的萌生,无「土」不立,是结丹的关
键,《悟真篇》说得很清楚:「三五一都三个字,古今明者实然稀;东三南二同成五,北
一西方四共之。戊己自归生数五,三家相见结婴儿;是知太一含真䭾,十月胎圆入圣基。
」这段文字令人顾《周易参同契》的「三五与一,天地至精;可以口诀,难以书传」,的
确,自魏伯阳到张伯端的一千年中,「取坎填离,返坤还乾」那玄秘的背後,一直是丹家
所要追问的重点。
不过,即使南宗继承五代锺吕丹道的炼命工夫,最後阶段仍要用「性功」总结整个内
丹修炼,正如吕祖《敲爻歌》云:「只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹
,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权握家财无主
柄。性命双修玄又玄,海底法波驾法船。」明清之际,基於全真龙门派的影响,丹家沿袭
以「修性即了命」的简易法门,直至今天仍以「性功」为主流。
[全文完]
[後记]
性与命本是一个 并无两个 命功要练得好 性功不会差到哪里去
性功练得好 色身也会慢慢转化 近年来流行一堆能量学说 一下水晶
一下餐饮 一下偏方....太多太多商业化的东西 让人破财还不见效果
其实 正如玉皇心印妙经所言 "上药三品 神与气精" 所有需要的宝
物都在自己身上 只要肯爱惜精气 稍加锻链 效果远比这些商业化的
产品有效 可惜人们不知往自己身上寻宝 偏偏一眛要往身外物花费功
夫 真是令人疑惑
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