作者barnabas (巴拿巴)
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标题[圣经] 但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的
时间Wed Apr 22 20:27:29 2026
[圣经] 但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的异象」)
网志好读版及原出处请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/188229050
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各位版友/主内肢体平安,
小弟今天(20260422周三)的研经进度是但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的异象」)
本章共有二十七节
算是长度中等的一章经文
所讲述的是先知但以理见到绵羊公山羊的异象及其解释的故事
虽然对於非基督徒来说
这故事的知名度可能比不上但以理被丢进狮子坑或是尼布甲尼撒王梦见大树的故事
但对於基督徒
特别是喜欢先知预言及启示文学的基督徒来说
也是很重要的经文!
此外
由於时间有限等因素
所以小弟在守护天使的指引下
在今日研经时
除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version,英译本)这两个圣经版本
只阅读了海天书楼启导本圣经这本研经工具书
在撰写本研经心得时则未参考任何研经工具(但经文是由信望爱的网站剪贴过来的)
错漏之处请大家多多包涵并不吝指教!
最後
由於小弟以前好像已经写过这一章的盐菁心得
所以这篇盐菁心得尽量不要与过去重复
(虽然小弟也没有去查过去的盐菁心得,纯粹凭记忆力避免重复)
因此可能看起来会不完整跟零碎
请各位读者多多包涵!
1. 第八至十四节说:「这山羊极其自高自大,正强盛的时候,那大角折断了,又在角
根上向天的四方(原文是风)长出四个非常的角来。(第八节) 四角之中有一角长出一个
小角,向南、向东、向荣美之地,渐渐成为强大。(第九节) 牠渐渐强大,高及天象,将
些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。(第十节) 并且牠自高自大,以为高及天象之君;除
掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。(地十一节) 因罪过的缘故,有军旅和常献的燔祭交
付牠。牠将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。(第十二节) 我听见有一位圣者说话,
又有一位圣者问那说话的圣者说:「这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅
(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?」(第十三节) 他对我说:「到
二千三百日,圣所就必洁净。」(地十四节)」 这七节经文至少有以下几件事情值得一提
。首先,这山羊代表希腊王(亚历山大大帝)(参见第二十一节)。第二,第八、九节提到的
四个角代表亚历山大大帝过世後,希腊帝国被他的四个将领所瓜分所建立的四个国家(参
见第二十二节)。第三,第九节以下所提到有一角长出一个小角,自高自大,这代表西元
前二世纪的叙利亚王安提阿歌王,他停止圣殿的献祭,甚至把猪带到祭坛上去玷污圣殿。
第四,这里的天象之君(Prince of the host)就是指耶和华上帝。第五,第十三节提到的
圣者(holy one)应该是指天使。第六,从圣者间的对话(问答)可以推论出要不是天使之间
有阶级及所知之差异,就是一位天使替先知但以理问出问题好让但以理能得到启示。最後
,两千三百日的原文是指两千三百个夜晚及早晨,也就是其实是指一千一百五十天。这件
事情的重要性是因为圣殿被安提阿歌王玷污的时间是整整三年左右(根据次经马克比书),
也就是一千零九十五天左右,这个时间跟一千一百五十天只差六十五天左右,还属於可接
受的小误差。
2. 第十五至十六节说:「我─但以理见了这异象,愿意明白其中的意思。忽有一位形
状像人的站在我面前。(第十五节) 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:「加百列啊,
要使此人明白这异象。」(第十六节)」这两节经文值得一提的是天使加百列的地位。首先
,圣经中虽然提到天使的次数非常多,可是明确写出名字的天使只有天使长米迦勒及天使
加百列。圣经明确提及加百列天使的名字的处所可参见但以理书第八、九两章,还有新约
路加福音第一章。第二,虽然圣经没有明确用天使长来称呼加百列,不过基督徒一班都会
认为加百列也是一位天使长,这可以参考但以理书第十章对米迦勒大君及加百列天使的关
系地描述。
祝各位版友/主内肢体平安健康
周三夜晚愉快
法喜充满
福杯满溢!
愿 主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在!
巴拿巴+_+
20260422(三)7:57 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者
为福修订後转贴至本版,感谢JesusLove版及本版版主!)
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1F:推 terrytina19: 哈雷路亚 04/26 09:55
t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快、福杯满溢!主内巴拿巴+_+
※ 编辑: barnabas (114.44.103.209 台湾), 04/26/2026 19:44:25