作者ostracize (bucolic)
看板JesusLove
标题[圣经] 使徒行传 13:50
时间Sat Feb 21 20:31:10 2026
**使徒行传 13:50**
> 「但犹太人挑唆敬虔尊贵的妇女和城内的首领,逼迫保罗和巴拿巴,将他们赶出境外。
」(和合本)
---
## 一、经文背景
这节经文发生在 使徒行传 第13章,当 **保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿传福音** 时:
* 一开始很多人(包括外邦人)欢迎他们的信息
* 但犹太宗教领袖开始产生嫉妒与反对(13:45)
到了第50节,反对升级为「组织性逼迫」
---
## 二、关键词解析
### 1. 「挑唆」
原文有「煽动、煽惑」的意思
不是自然反对,而是**刻意动员人群对付使徒**
---
### 2. 「敬虔尊贵的妇女」
这很有意思,指:
* 社会地位高(可能是上流阶层)
* 对犹太信仰有兴趣(可能是「敬畏神的外邦人」)
她们在当地**具有影响力**
---
### 3. 「城内的首领」
指地方政治权力者(城市治理阶层)
宗教势力 + 社会菁英 + 政治权力
三者联手
---
### 4. 「逼迫…赶出境外」
这不是随意排斥,而是:
* **正式驱逐**
* 类似行政或政治行动
福音开始遇到「制度性阻力」
---
## 三、这节经文的深层意义
### 1 福音冲突不只是神学问题,而是「权力结构」
不是单纯「不同意见」,而是:
* 地位被威胁
* 影响力被挑战
因此动员整个社会网络来压制
---
### 2 「敬虔的人」也可能被利用
这节经文很现实:
「看起来敬虔的人」
也可能参与在错误的逼迫中
这在历史与教会中反覆出现
---
### 3 福音扩展常伴随排斥
这里出现一个重要模式:
* 接受(13:48)
* 反对(13:45)
* 逼迫(13:50)
* 离开 → 福音扩散(13:51–52)
被赶走,反而让福音往下一个地方去
---
## 四、属灵与现实的张力
这节经文揭露一个很真实的现象:
**最强的阻力,往往不是来自「不信的人」**
而是来自:
* 有宗教背景的人
* 有社会地位的人
* 有既得利益的人
---
## 五、一句总结
**使徒行传13:50显示:当福音触动权力与身份结构时,逼迫往往会以「合法且有组
织」的形式出现。**
--
荒漠甘泉英语朗读(祭司一定是利未人,但只有亚伦後裔才是祭司。)
https://www.youtube.com/@longagoaudio143/playlists
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.136.203.180 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1771677075.A.AC5.html
1F:推 barnabas: 谢谢分享!祝您及各位主内肢体夜晚愉快、福杯满溢!巴拿八 02/21 21:24