作者ostracize (bucolic)
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标题[分享] 挪亚咒诅的不是冒犯他的含
时间Wed Jan 28 19:00:48 2026
挪亚酒醒後的反应出乎读者的意外,因为挪亚咒诅的不是冒犯他的含,而是含的儿子迦南
。Why?
这个问题真的抓到《创世记》9:20–27 最让人困惑、也最常被讨论的核心点了
**为什麽挪亚醒酒後,没有咒诅含,反而咒诅含的儿子──迦南?**
学界与释经传统通常从「**三个层次**」来理解,而不是只用单一理由。
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## 一、经文其实早已「把镜头对准迦南」
先注意一个常被忽略的细节:
在故事一开始,作者就**刻意强调含是「迦南的父亲」**(创 9:18, 22):
> 「…含是迦南的父亲。」
这句话在叙事上有点「多余」,却被重复,表示作者一开始就**预告读者:真正的焦点不
只在含,而在迦南**。
换句话说,这不是挪亚临时情绪失控,而是作者早就要我们往「後代」看。
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## 二、挪亚说的不是私人情绪,而是**先知性的宣告**
挪亚在这里的角色,已不只是「被冒犯的父亲」,而是类似族长/先知:
* 他不是单纯「骂人」
* 而是宣告 **家族—民族—历史的走向**
在《创世记》中,**祝福与咒诅常常是跨世代的**(如亚伯拉罕、以撒、雅各)。
因此:
* **含的罪行** → 显露他的属灵性情
* **迦南被咒诅** → 指向这种性情在後代中成熟、具体化
这不是「连坐处罚」,而是「**性格与道路的延续结果**」。
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## 三、救赎历史的角度:迦南人=将来以色列的对手
这一点非常关键。
### 1 迦南是谁?
* 迦南是**迦南族的祖先**
* 迦南地将来是以色列的应许之地
* 迦南人後来以:
* 性放纵
* 暴力
* 偶像崇拜
闻名(创 15:16;利 18)
### 2 挪亚的话像是「历史预告」
> 「迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆。」
这不是在解释一件家庭纠纷,
而是在为後来的读者(以色列人)解释:
> **为什麽迦南人会在道德上败坏,最终被审判?**
咒诅不是任意的,而是对未来历史的神学解读。
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## 四、那为什麽含没被咒诅?
这个问题也很关键。
### 一个常见但重要的观察:
* **神已经祝福过挪亚的三个儿子**(创 9:1)
* 挪亚不能(也没有)推翻神的祝福
所以:
* 含本人仍在神的普遍祝福之下
* 但他的後代中,有一支(迦南)会走向被审判的道路
这让故事保持一个张力:
> **神的祝福是真实的,但人的败坏同样会带来後果。**
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## 五、总结一句话(TL;DR)
> **挪亚咒诅迦南,不是因为他搞错对象,而是因为他所说的不是私人报复,而是先知性
地揭示:含所显出的败坏,将在迦南族中成熟,并在历史中受到神的审判。**
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Messages by Pastor John Clark
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