[圣经] 罗马书第四章(「亚伯拉罕因信称义」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/184719210 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20251223周二)的研经进度是罗马书第四章(「亚伯拉罕因信称义」) 本章算是长度中等偏短的一章经文 只有二十五节 里面有若干重要的神学内容以及着名的圣经金句 照理说小弟应该多血衣些心得地 不过由於时间有限等因素 本篇盐菁心得只点出本章的部分要点 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 在今日研经时 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 没有研读任何的研经工具 在撰写本研经心得时自亦未参考任何研经工具(但经文是从信望爱的圣经版本上剪贴过来 的) 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 4. 第九至十一节说:「如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受 割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，(第九节) 是怎麽算的呢？是 在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼 的时候。(第十节) 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他 作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；(地十一节)」。这三节至少有两件事情 值得一提。第一，亚伯拉罕的信就算为他的义，也就是说他对 神的信心使他被算为义(即 使他的年纪老迈生育断绝，他还是相信 神对他成为多国之父的应许)。第二，亚伯拉罕是 一切未受歌里而信之人的父，因为虽然亚伯拉罕也有受歌里，但是他在没有受歌里之前就 已经因信称义了，所以他能做一切为受歌里而信的人的人的父。 5. 第十五节说:「因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的）；哪里没有律法，那 里就没有过犯。」本节前半为什麽说律法是惹动愤怒的呢?因为有律法十， 我们就必须遵 守律法，问题是人没办法完全遵守律法，这就惹动 神的愤怒。後半段的意思是说，如果 没有律法，自然就没有违法的行为，也就没有过犯了。 6. 第十六、十七节说:「所以人得为後嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给 一切後裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。(第十六节) 亚伯拉 罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的　神，他在主面前作我们世人的父。如经上所 记：「我已经立你作多国的父。」(地十七节)」。这两节至少有三件事情值得一提。首先 ，人得为( 神的)後嗣是本乎(对 神的)信，而非因其行为，因此世人所领受的就恩属乎恩 ( 神的恩典)。第二， 神的应许归於一切後裔，同时包括属乎律法的(以色列民)以及效法 亚伯拉罕之信的(以色列民以外的民族)。第三，地十七节说亚伯拉罕所信的，是那叫死人 复活、使无变为有的　神，可见对保罗来说， 神的大能特别重大的包括叫死人复活以及 使无变为有。 祝各位版友/主内肢体平安健康 周二愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20251223(二)9: 47 AM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年12月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/184493903 [2025年12月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/184466068 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.228.107.95 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1766455933.A.E4D.html t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快、福杯满溢!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (61.228.107.95 台湾), 12/23/2025 21:37:40