[圣经] 罗马书第二章(「神的工艺审判」及「犹太人与律法」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/184122414 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20251107周五)的研经进度是罗马书第二章(「神的工艺审判」及「犹太人与律 法」) 本章共有二十九节 算是长度中等的一章经文 里面有许多重要的神学内容 不过由於时间有限等因素 本篇盐菁心得只能点出本章的部份内容稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 在今日研经时 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 没有阅读任何研经工具书 在撰写本研经心得时恣意未参考任何研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至五节说:「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在甚麽事上论断人 ，就在甚麽事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。(第一节) 我们 知道这样行的人，　神必照真理审判他。(第二节) 你这人哪，你论断行这样事的人，自 己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？(第三节) 还是你藐视他丰富的恩 慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？(第四节) 你竟任着你刚硬不悔改的心 ，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。(第五节)」这五节至少有 好几件事情值得一提。首先，保罗这里要基督徒不要论断人；第二，之所以不要论断人是 因为论断人的人自己所形跟他所论断的人是一样的。这两点也是符合耶稣基督的教导的。 最後，保罗说「不晓得他[案，指三一真神]的恩慈是领你悔改呢」和解?管见以为，这有 两点解释。第一，如果我们知道并体会 什 的大爱，我们被 神的爱所改变，自然会悔改；第二，如果我们犯罪後知道自己必然会灭 亡，那很自然会继续犯罪，不会悔改。反之，如果我们知道我们悔改後什会赦免我们之前 的过饭，那我们就有悔改的动力。举例来说，唯一死刑会使犯罪者没有停止犯罪的动机， 反而可能会继续犯罪。如果泛得罪并非唯一死刑的最，那犯罪者还有停止犯罪甚至自首投 案的动机。 2. 第六至十一节说:「他必照各人的行为报应各人。(第六节) 凡恒心行善、寻求荣耀 、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；(第七节) 惟有结党、不顺从真理、反顺 从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们；(第八节) 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是 犹太人，後是希腊人，(第九节) 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人 ，後是希腊人。(第十节) 因为　神不偏待人。(地十一节)」这六节内容丰富，因时间限 制就讲两点。第一， 什是照个人的行为报应个人，所以型为是很重要的。(虽然我们基督 徒是音信撑一)第二，地十一节所说的 什不偏代人的意思是神不管赏善或是罚俄都是根据 同样的顺序，先是犹太人，後事希腊人(外邦仁)。使徒书信中有提到审判是从什的家起手 也是同样的道理。 3. 第二十九节说:「惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不 在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。」这一节至少有两件事情值得一 提。首先，歌里(或是律法)的遵守在乎灵异，而不在外在的表象。第二，使徒保罗说「这 人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。」，这与使徒行传里种使徒对犹太掌权人说听 从人而不听从 什是不应当的，有异曲同工之妙。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周五及周末愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20251107(五)3:37 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年11月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/184062419 [2025年11月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/184029887 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.204.114 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1762502853.A.08A.html t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚及周末愉快!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.204.114 台湾), 11/07/2025 23:50:47 ※ 编辑: barnabas (36.228.204.114 台湾), 11/08/2025 03:12:17