作者barnabas (巴拿巴)
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标题[圣经] 但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的
时间Tue Oct 28 16:36:40 2025
[圣经] 但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的异象」及「异梦的解释」)
网志好读版及原出处请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/183985299
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各位版友/主内肢体平安,
小弟今天(20251028周二)的研经进度是但以理书第八章(「但以理见绵羊公山羊的异象」
及「异梦的解释」)
本章共有二十七节
算是长度中等的一章经
文
由於时间有限等因素
本篇盐菁心得只能点出本章的部份内容稍加说明
此外
由於时间有限等因素
所以小弟在守护天使的指引下
在今日研经时
除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version,英译本)这两个圣经版本
没有阅读任何研经工具书
在撰写本研经心得时自亦未参考任何研经工具书
错漏之处请大家多多包涵并不吝指教!
1. 第三、四节说:「我[按,即但以理]举目观看,见有双角的公绵羊站在河边,两角
都高。这角高过那角,更高的是後长的。(第三节) 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触
。兽在牠面前都站立不住,也没有能救护脱离牠手的;但牠任意而行,自高自大。(第四
节)」这两节至少有两件事情值得一提。首先,这里说的工绵羊是指玛带王即波斯王(参见
第二十节)。再来,可能是受到马太福音耶稣基督关於审判时绵羊与山羊的比喻的影响,
基督徒常常觉得绵羊代表好的,山羊代表不好的。可是这里的公绵羊代表的玛带波斯帝国
也是邪恶势力的一环,何以如此?值得思考。
2. 第五节说:「我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。
这山羊两眼当中有一非常的角。」这一节也至少有两件事情值得一提。首先,这只公山羊
代表希腊王(参见第二十一节)。第二,这里的「脚步詹陈」和解?管见以为可能是代表希
腊王迅速征服多国,建立庞大的希腊帝国。
3. 第九至十一节说:「[公山羊的]四角之中有一角长出一个小角,向南、向东、向荣
美之地,渐渐成为强大。(第九节) 牠渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,
用脚践踏。(第十节) 并且牠自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏
君的圣所。(地十一节)」这三节至少有几件事情值得一提。首先这四角代表希腊帝国在亚
历山大大帝英年早逝後希腊帝国分裂成的四个帝国(参见第二十二节)。第二,这里的小角
可能是指西元前一百六十多年的安提阿王,他亵渎胜所并且停止线给神的燔祭。最後,地
十一节所说的「天象之君」何止?管见以为至少有两解,一解围耶和华上帝,因为燔祭是
献给耶和华上帝的。不过新国际本把这个名词翻成Prince of the host,用Prince来指称
耶和华上帝好像有点怪怪的,如果连想到以赛亚书第九章用Prince of peace来指称耶稣
基督,那也许这里的天象之君是指耶稣基督也不无可能(另参见第二十五节)。
4. 第十五至十八节说:「我─但以理见了这异象,愿意明白其中的意思。忽有一位形
状像人的站在我面前。(第十五节) 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:「加百列啊,
要使此人明白这异象。」(第十六节) 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在
地;他对我说:「人子啊,你要明白,因为这是关乎末後的异象。」(第十七节) 他与我
说话的时候,我面伏在地沉睡;他就摸我,扶我站起来,(第十八节)」这四节至少有两件
事情值得一提。首先,加百列是(基督新教的)圣经中为二提到名字的天使(另一位圣经提
名的天使为天使长米迦勒),虽然圣经不像提及米迦勒时明确地称其为天使长,部过基督
教的通说认为加百列应该也是一位天使长。参考第八章的上下文,管见以为加百列也是一
位天使长的可能性应该是很高的。再来,第十七节说「他一来,我就惊慌俯伏在地」,这
里加百列为什麽没有象圣经其他部分(像是启示录)跟但以理说他也是神的仆人,所以不要
拜他,只要(能)拜神呢?值得思考。
以上几点读经心得跟大家分享!
祝各位版友/主内肢体平安健康
周二愉快
法喜充满
福杯满溢!
愿 主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在!
巴拿巴+_+
20251028(二)4:07 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者
为福修订後转贴至本版,感谢JesusLove版及本版版主!)
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1F:推 terrytina19: 哈雷路亚 10/29 10:25
t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快!主内巴拿八+_+
※ 编辑: barnabas (36.228.223.130 台湾), 10/30/2025 00:15:55