作者barnabas (巴拿巴)
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标题[圣经] 约翰福音第二十章(「空坟墓」、「耶稣向
时间Thu Oct 2 15:56:15 2025
[圣经] 约翰福音第二十章(「空坟墓」、「耶稣向抹大拉的马利亚、门徒、及多马显现」
)
网志好读版及原出处请参考小弟之UDN部落格,网址请参考签名档,谢谢!
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各位格友平安,
小弟今天(20251002周四)的研经进度是约翰福音第二十章(「空坟墓」、「耶稣向抹大拉
的马利亚、门徒、及多马显现」)
本章有三十节
算是长度中等的一章经文
由於时间有限等因素
本篇盐菁心得只能点出本章的部份内容稍加说明
此外
由於时间有限等因素
所以小弟在守护天使的指引下
除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version,英译本)这两个圣经版本
研经工具书只阅读了CNV研读本圣经
在撰写本研经心得时未参考任何研经工具书(忆及连CNV研读本圣经都没有参考)
错漏之处请大家多多包涵并不吝指教!
1. 第一、二节说:「七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那
里,看见石头从坟墓挪开了,(第一节) 就跑来见西门‧彼得和耶稣所爱的那个门徒,对
他们说:「有人把主从坟墓里挪了去,我们不知道放在哪里。」(第二节)」这两节至少有
两件事情值得一提。首先,抹大拉的玛利亚比耶稣的门徒(即使徒)还早去耶稣的坟墓,可
见女性的门徒可能甚至比使徒还要更热爱耶稣!第二,从第二节中抹大拉的玛利亚说「我
们」不知道耶稣放到哪里,可见其实抹大拉的马利亚可能不是唯一最早到耶稣坟墓的女性
门徒。此外,这也显示有时候圣经部会明说一些事情。例如这里从经文中只看见抹大拉的
玛利亚先到坟墓,但是从第二节经文又暗示还有其他的女性门徒也在彼得等男性门徒之前
到耶稣的坟墓。
2. 第三至五节说:「彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。(第三节) 两个人同跑,那
门徒比彼得跑得更快,先到了坟墓,(第四节) 低头往里看,就见细麻布还放在那里,只
是没有进去。(第五节)」关於这几节,有一件事情特别值得一提。就是有天主教的解经家
引用这几节经文(三至八节)用来说明彼得是使徒的领袖,所以约翰虽然先到耶稣的坟墓,
但还要等彼得先进去坟墓他才进去;因此,身为彼得的继承人的罗马教宗,地位在其他主
教之上云云。这个看法是否妥适?值得思考。
3. 第二十一至二十三节说:「耶稣又对他们[按,指门徒]说:「愿你们平安!父怎样
差遣了我,我也照样差遣你们。」(第二十一节) 说了这话,就向他们吹一口气,说:「
你们受圣灵!(第二十二节) 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的
罪就留下了。」(第二十三节)」这几节至少有好几件事情值得一提。第一,对耶稣基督及
基督徒来说,平安是非常重要的。在本章後半段,耶稣基督就三次对他的门徒说愿你们平
安(十九、二十一、二十六节)。第二,第二十二节耶稣基督对门图说「你们受圣灵」,有
解经家认为这与五旬节的圣灵浇灌赐给门徒侍奉的能力不同,是赐给门徒使徒的地位。不
过当时聚集的门徒应该不只十二使徒,所以此说是否妥当,值得思考。第三,也是最值得
思考的,可能是第二十三节。这里耶稣基督说「你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们
留下谁的罪,谁的罪就留下了」。可是理论上只有(三一)神才有赦罪的权柄,因此这里为
什麽说使徒(姑且认为这里聚集的门徒全部是使徒)也有赦罪的权柄呢?有解经家认为因为
使徒(跟先知)是教会的根基,所以这里使徒是代表教会行使赦罪及布设罪的权柄。部过小
弟目前初浅的看法是另外有两种可能的解释。第一种解释是将第二十三节与第二十二节连
再一起看,也就是说使徒的赦罪或是不赦罪的行为是代表圣灵的意思。另一种可能的解释
是,赦罪的权柄仍在三一真神,但是门徒(或使徒)在圣灵感动下,能正确的判断一个人的
犯罪能否蒙神赦免,并将其判断结果公告周知,且其判断(至少对教会而言)是有效力的。
以上三说何者为当或是可以如何互相配合?值得思考。
以上几点读经心得跟大家分享!
祝各位版友/主内肢体平安健康
周四愉快
法喜充满
福杯满溢!
愿 主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在!
巴拿巴+_+
20251002(四)3:27 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者
为福修订後转贴至本版,感谢JesusLove版及本版版主!)
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1F:推 terrytina19: 哈雷路亚 10/02 16:00
t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚及中秋节连假愉快!主内巴拿八+_+
※ 编辑: barnabas (61.228.68.94 台湾), 10/02/2025 21:53:33