[圣经] 约翰福音第十四章(「耶稣安慰门徒」、「耶稣是到父那里去的路」及「耶稣应许 赐圣灵」) 网志好读版及原出处请参考签名档，谢谢! -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250926周五)的研经进度是约翰福音第十四章(「耶稣安慰门徒」、「耶稣是 到父那里去的路」及「耶稣应许赐圣灵」) 本章有三十一节 算是长度中等的一章经文 由於时间有限等因素 本篇盐菁心得只能点出本章的部份内容稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 研经工具书只阅读了CNV研读本圣经 在撰写本研经心得时未参考任何研经工具书(忆及连CNV研读本圣经都没有参考) 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第六节说:「耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那 里去。」这一节是圣经最着名的旌节之一，也可能是争议性最大的经文之一。从一节来看 ，基督信仰是个排他性的信仰，认为除了透过对耶稣基督的信仰，没有其他的方式可以让 我们得到永生及就恩。理论上来讲，这一节经文具有解释的空间，也就是藉着耶稣 (through Jesus)不代表只有透过相信广义的基督教才是透过耶稣。不过当我们把这个概 念越放越宽的时候，也可能损及耶稣基督道成肉身的重要性及基督徒广传福音的积极性。 因此，这一节经文到底应该如何理解及应用，值得深思。 2. 第十节说:「我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着 自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。(第十节)」关於本节，至少有几件事情值 得一提。首先，本节提到耶稣基督在父里面、父也在耶稣基督里面，这是指赋予子之间的 亲密关系，暗喻三位一体的神观。第二，由父子可以互相内住，可见父子都有非肉体的部 分，例如灵体。最後，父子彼此内住的经文可参考10:38。 3. 第十二至十四节说:「我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并 且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(第十二节) 你们奉我的名无论求甚麽，我必 成就，叫父因儿子得荣耀。(第十三节) 你们若奉我的名求甚麽，我必成就。」(第十四节 )」这三节至少有两件事情值得一提。首先，第十二节耶稣基督说他做的事情，信他的人 也要做，并且要做比这更大的事情。这一节争议性颇大，因为耶稣的门徒及其後的基督徒 (信他的人)怎麽能做比道成肉身的耶稣基督(三一真神之一)更大的事情呢?解经家提供至 少两个解释。第一种解释是说，这句话是指耶稣的门徒及其後的基督徒在圣灵的浇灌与同 在下，能做很大甚至更大的事情。另一种解释则是说所谓信耶稣基督的人能做更大的事情 不适本质上更大的事情，而是在圣灵同在下做出规模及人数上更大的事情(以传福音为例) 。两说中四以後说为通说。第二，第十二、十三节都说信耶稣的人若凤耶稣基督的名求什 麽，耶稣基督都必成就。这难道是说基督徒在祷告的时候只要在结尾加上奉主耶稣基督宝 贵的圣名祈求，祷告的内容就医定会盟应许?显然不适如此。因此合理的解释应该是，如 果基督徒的祷告是按照耶稣基督的心意祈求，那就会盟应许(虽然也不建德马上盟应许)。 这里提到凤耶稣基督的名，而在古代的中东，一个人的名字就代表他的人格特质，所以凤 耶稣的名祷告其实就相当於说依照耶斯基督的心意(人格特质)来祷告，这样子的祷告能蒙 应许，也是合理的。 4. 第十六至十八节说:「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或译：训慰师； 下同），叫他永远与你们同在，(第十六节) 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为 不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。(地十七节 ) 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。(第十八节)」这三节至少有几件事情值得一 提。首先，这里的保惠师是圣灵的别名(26节)。第二，这位圣灵是富神及耶稣基督共同或 是分别差遣来的(参见15:26)。第三，这位圣灵是「永远」与耶稣的门徒(或是使徒)同在 。第四，圣灵是真理的圣灵，这表示圣灵除了是真理的源头，也代表圣灵对真理的坚持。 也因此，如果一个人不相信真理也不行出真理，那圣灵柩部会与他同在。最後，在第十八 节，耶稣基督说他必到你们(他的门徒)这里来，依照解经家的说法，有两种解释。一种是 指耶稣基督透过圣灵将来的浇灌回来与他的门徒同在。另一种解释则是指耶稣基督将来荣 耀的在林，将他的门徒接回添加(或是新天新帝)。 5. 第二十七节说:「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世 人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」由本节可见平安的重要性! 6. 第三十节说:「以後我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫 无所有；」这一节所说的「世界的王」(prince of this world)是指洒但。值得一提的是 ，12:31後段说:「这世界的王要被赶出去。」那这世界的王究竟是要到还是要被赶出去 呢?参考解经家的意见，小弟的初步看法是，这世界的王先到，骑士历史耶稣基督被盯上 十字架(14:30)；而耶稣基督被钉上十字架并复活之後，战胜洒但死亡的诠释，所以洒但 要被赶出去(12:31)。这个解读虽然把这两个精竭的先後顺序调整了一下，部过应该是个 合理的解释。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周末及教师节连假愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250926(五)4:25 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- 巴拿巴的神学、法学及文艺世界(文学、歌剧、古典音乐、时尚) http://blog.udn.com/barnabas/article https://barnabasyu.blogspot.com/ (2023年七月热腾腾刚开板) --

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