[圣经] 约翰福音第十三章(「耶稣洗门徒的脚」、「耶稣预言自己被出卖」、 及「耶稣预言彼得不认主」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182748703 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250615周日)的研经进度是约翰福音第十三章(「耶稣洗门徒的脚」、「耶稣 预言自己被出卖」、及「耶稣预言彼得不认主」) 本章有三十八节 虽然不是很长 但是包括着名的耶稣洗脚与逾越节晚餐的故事 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出一些重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只研读了海天书楼启导本圣经一本盐菁工具书(虽然小弟手边的盐菁工具书很多，也有约 翰福音的注释本) 在撰写本研经心得时并未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一节说:「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自 己的人，就爱他们到底。」这一节至少有两件事情值得一提。首先，本节前半段说「逾越 节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了」，这代表耶稣基督有预知的能力。而本节後 半段说「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底」，这里的「就爱他们到底」新国际本 的本文翻成:he now showed them the fullextent of his love:似乎翻译成:耶稣将他对 他们的爱表达到极限较贴切，部过新国际本的附注也提到可以翻成he loved them to the last，新国际本的翻译语和合本相同。 2. 第二至十一节说：吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹 大心里。(第二节) 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要 归到　神那里去，(第三节) 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，(第四节) 随後 把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。(第五节) 挨到西门‧彼得， 彼得对他说：「主啊，你洗我的脚吗？」(第六节) 耶稣回答说：「我所做的，你如今不 知道，後来必明白。」(第七节) 彼得说：「你永不可洗我的脚！」耶稣说：「我若不洗 你，你就与我无分了。」(第八节) 西门‧彼得说：「主啊，不但我的脚，连手和头也要 洗。」(第九节) 耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。你们是乾净 的，然而不都是乾净的。」(第十节) 耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：「你们不都是 乾净的。」(地十一节)」。这时节关於耶稣替门徒洗脚的经文，第八及第十两节特别值得 说明。 (1) 首先第八节中彼得说：「你永不可洗我的脚！」耶稣说：「我若不洗你，你就与 我无分了。」彼得为什麽对耶稣说「你永不可洗我的脚！」呢?根据管见，依照当时中东 的风俗习惯，洗脚应该是主人家奴仆替主人或是主人的客人所做，或是门徒对师父(拉比) 所做的，简单的说，就是地位比较低的人替地位比较高的人所做，而耶稣是彼得追随的师 傅，所以依照当时的风俗习惯应该是彼得替耶稣洗缴，而非耶稣替彼得洗脚呢?那耶稣为 什麽说「我若不洗你，你就与我无分了。」呢?根据管见，这是耶稣要把洗脚(服饰的工作 )从地位低的人对地位高的人所做的服侍变成彼此相爱的两个仁(甚或更多人)互相做的事 情。因此，如果彼得不让耶稣替她洗脚，那代表耶稣跟彼得之间不具备彼此相爱的关系， 也因此彼得就与耶稣无分了(没有亲密关系)(可参见地十四节:「我是你们的主，你们的夫 子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」) (2) 在第十节，耶稣说:「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了。」这部分和 解?小弟归纳部分解经家的意见，这句话有世俗意义的解读跟神学上的解读。首先就是俗 意义的解读，当时客人去主人家参加宴会之前经常会洗过澡再去，因此，客人抵达主人家 後只要再把脚给洗一洗就代表他全身乾净地赴宴了。而就神学的意义来说，有解经家认为 这代表耶稣基督上十字架一次就把世人现在、过去、未来所有的罪孽都洗净了(当然，前 提是这个人信耶稣基督)，没有必要再多洗一次早或是多洗一次缴。 3. 第十八至二十节说:「我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现 在要应验经上的话，说：『同我吃饭的人用脚踢我。』(第十八节) 如今事情还没有成就 ，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。(第十九节) 我实实在在 地告诉你们，有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」(第 二十节)」这三节经文至少有两件事情值得一提。首先，第十八节说「同我吃饭的人用脚 踢我。」是引用诗篇第四十一篇。再来，地十九节是强调耶稣基督的预言能力。 4. 第二十一至二十七节说:「耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：「我实实在在地告 诉你们，你们中间有一个人要卖我了。」(第二十一节) 门徒彼此对看，猜不透所说的是 谁。(第二十二节) 有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。(第二十三节) 西 门‧彼得点头对他说：「你告诉我们，主是指着谁说的。」(第二十四节) 那门徒便就势 靠着耶稣的胸膛，问他说：「主啊，是谁呢？」(第二十五节) 耶稣回答说：「我蘸一点 饼给谁，就是谁。」耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。(第二十六节) 他 吃了以後，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：「你所做的，快做吧！」(第二十七节)」 。这七节经文中，最值得思考的是第二十七节。就这一节，至少有两件事情值得一提: (1) 为什麽犹大吃了耶稣给他的饼以後，撒但就入了他的心呢?管见以为，可能是因为 第二十六节的关系，也就是说原本犹大虽然考虑背叛耶稣，但可能还没下决心，而耶稣既 然在第二十六节说了「我蘸一点饼给谁，就是谁。」，那根据耶稣的颜出法随，所以当时 洒但就入了犹大的新。 (2) 耶稣为什麽对犹大说：「你所做的，快做吧！」有解经家指出，那是因为犹大既 然已经下决心要出卖耶稣，所以耶稣不希望犹大这个叛徒继续享受它与其他真门徒的团契 。 5. 第三十四、三十五节说:「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样 爱你们，你们也要怎样相爱。(第三十四节) 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你 们是我的门徒了。」(第三十五节)」这两节经文至少有三件事情值得一提。首先，耶稣基 督要求他的门徒要彼此相爱。再来，耶稣说如果他的门徒彼此相爱，众人就能认出他们是 耶稣的门徒，由此可见彼此相爱的重要性。最後，耶稣基督为什麽说他要门徒彼此相爱是 一条新的命令呢?因为早在摩西五经哩， 神就要求我们要爱我们的邻舍。管见以为至少有 两个可能的理由。首先，旧约律法虽然较我们爱人，但通常限於邻舍，而耶稣基督教导的 彼此相爱虽然在这两节中看起来是限於门徒之间，但如果参考其他的福音书中耶稣的相关 教导，基督徒是连仇敌都要爱的，更遑论非仇敌非邻舍的一班人。第二，虽然旧约中也有 关於爱人的教导，但是比起爱人来说，更加强调爱 神。而根据耶稣基督的教导，律法与 先知的总纲包括爱 神及爱人，爱人如己的位阶虽然略次於爱 神，但是耶稣也说其次也相 仿。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周日愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250615(日)4:07 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) [圣经] 约翰福音第十章(「牧人与羊群」及「犹太人的不信」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182728224 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250612周四)的研经进度是约翰福音第十章(「牧人与羊群」及「犹太人的不 信」) 本章有四十二节 包括着名的牧人与羊群的比喻(或是教导) 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出一些重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只研读了寻到本圣经一本盐菁工具书(虽然小弟手边的盐菁工具书很多，也有马可福音的 注释本) 在撰写本研经心得时亦未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至六节说：「「我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬 进去，那人就是贼，就是强盗。(第一节) 从门进去的，才是羊的牧人。(第二节) 看门的 就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。(第三节) 既放出自 己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。(第四节) 羊不跟着生人；因 为不认得他的声音，必要逃跑。」(第五节) 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说 的是甚麽意思。(第六节)」。这六节(以及後面的七至十节)有几件事情值得一提。首先， 耶稣在前五杰说的比喻可能有点难度，所以耶稣的门徒不明白耶稣的意思，因此耶稣在第 七节以下就仔细说明这个牧羊人、羊圈的们、以及羊群的比喻。第二，根据这个比喻，耶 稣就是羊的门(第七节)，凡从他进来的，必然得就(第九节)。而在耶稣以前来的，或是不 从羊圈的门走进去的，都是贼跟强盗(第一、八两节)。盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏 ；耶稣来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。(第十节)而这也是圣经中 最着名的经文之一。最後，耶稣提到杨会跟着牧人走，因为杨认得牧人的声音(第四节)。 这对灵恩派的基督徒(甚至所有的基督徒)来说是很重要的，因为基督徒要能辨别 神的声 音，才知道某些话语是出自 神或是圣灵的不适。 2. 第十一至十三节说:「我是好牧人；好牧人为羊舍命。(第十一节) 若是雇工，不是 牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。(第十 二节) 雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。(第十三节)」这三节经文至少有三件事情值 得一提。首先，第十一节中耶稣基督说他是好牧人，而第七节耶稣说他就是羊的门，这代 表耶稣基督(或包括所有的基督徒或是所有的是人)同时至少有两种身分，而且第七节也带 有拟人法(或是拟务法)的意味。再来，第十一节中耶稣说我是好牧人，新国际本翻成:I am the good shepherd。这个英文翻译有两件事情值得一提。首先，这句话是使用订冠词 ”the”而非不订冠词的’a”，也就是说「好牧人」是专属於耶稣基督的头衔。此外，这 里用”good”这个词，也让我们联想到在另一处的福音书，耶稣基督说只有 神一位是良 善的(good)的，所以这个用语似乎也暗喻着耶稣基督也是 神。最後，从好牧人与故宫的 对比，可见好牧人世羊群的主人，与雇工只是拿薪水管理羊群不同。所以好牧人(羊群的 主人)会愿意为他的羊群舍命，但是雇工则否。 当然，耶稣基督已经替世人上过十字架了 ，所以在林的耶稣基督没有在替羊群舍命的必要。 3. 第十四至十六节说:「我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，(第十四节) 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。(第十五节) 我另外有羊，不是这圈 里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。(第十 六节)」这三节经文至少有两件事情值得一提。首先，从前两节来看，耶稣基督认识他的 羊群，而他的羊群也认识耶稣基督。(参见本盐菁心得第一点)第二，第十六节说的「另外 有杨」是指外帮人，也是福音书中耶稣基督最明确指出外帮人也是 神的羊群，也是传福 音跟领受福音的对象。 4. 第二十四至二十七节说:「犹太人围着他，说：「你叫我们犹疑不定到几时呢？你 若是基督，就明明地告诉我们。」(第二十四节) 耶稣回答说：「我已经告诉你们，你们 不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；(第二十五节) 只是你们不信，因为你们 不是我的羊。(第二十六节) 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。(第二十 七节)」第三十节说:「我与父原为一。」这几节经文至少有三件事情值得一提。首先，在 约翰福音中，耶稣基督不时会明示或是暗示他基督的身分，与另外三本福音书很不一样。 再来，这些犹太人之所以不接受耶稣是基督，是因为他们本来就不属於耶稣的羊群，这也 涉及就恩与 神的拣选的关系，在此不详论，仅一笔带过。最後，第三十节中耶稣基督明 示他神仔的身分，而且暗喻三位一体的神官。 5. 第四十至四十一节说:「耶稣又往约旦河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在 那里。(第四十节) 有许多人来到他那里。他们说：「约翰一件神蹟没有行过，但约翰指 着这人所说的一切话都是真的。」(第四十一节)」从第四十一节来看，行神蹟骑士并不适 真先知的必要条件。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周四愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250611(四)4:27 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年6月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182657745 [2025年6月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182664061 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 61.228.104.243 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1749718185.A.8EC.html t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚愉快、福杯满溢!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (61.228.104.243 台湾), 06/12/2025 23:07:42 ※ 编辑: barnabas (36.228.222.165 台湾), 06/15/2025 16:43:12 感谢感谢pttt大的回应与分享。小弟看到您另一篇独立回应引用您以前大作的总结，写的 很赞，都可以拿去出版了XD部过小弟有个技术性的问题想请教，就是您给小弟的连结: #1UbRj-Ln (Christianity)小弟要怎麽查阅啊?谢谢!末祝您及各位主内肢体夜晚愉快! 主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.212.241 台湾), 07/13/2025 20:12:55 pttt大晚上好!谢谢您提供的指引!小弟是用电脑上网夜版的PTT，按您提供的 #1UbRj-Ln (Christianity)， 没有办法连到您的文章去呢!祝夜安!主内拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.212.241 台湾), 07/14/2025 01:55:35 pttt大下午安!谢谢您提供的连结!您这篇五年前写的文章写得真好!具有出版品的水准了! 不知道小弟能否请教一下您信主或受洗多久了啊?好其参考一下:)祝您及各位主内肢体 法国国庆日及新的一周愉快、福杯满溢!主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (61.228.105.204 台湾), 07/14/2025 14:34:04