[圣经] 马可福音第九章(「登山变像」、「医治被污鬼附着的男孩」、及「谁为大」等) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182601476 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250526周一)的研经进度是马可福音第九章(「登山变像」、「医治被污鬼附 着的男孩」、及「谁为大」等) 本章经文有五十节之多 里面有些脍炙人口的教导或是故事 由於时间有限 本篇盐菁心得只能简单的点出一些重点稍加说明 此外 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 研经工具书只阅读了寻到本圣经一本研读本圣经(虽然小弟手边的盐菁工具书很多，也有 马可福音的注释本) 在撰写本研经心得时亦未参考研经工具书 错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一节说：「耶稣又对他们说：『我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味 以前，必要看见　神的国大有能力临到。』」这一节是圣经着名的难解之言，因为耶稣的 使徒(或包括所有门徒)大概在西元一世纪结束前都已经过世，因此对这一句经文有两种解 法:第一种解法是说虽然 神的国还没有临到，但是耶稣的门徒中有一位以上一职活到今日 ，所以耶稣这一句教导没有错。耶稣基督後期圣徒教会(即俗称的摩门教)采本说，认为使 徒约翰一职活到今日。另一种解法则是 神的国在第一世纪耶稣所有的门徒都过世前就已 经降临，不过此意义下的 神的国是 神及耶稣基督(及圣灵)已经在基督徒的心中掌权做王 ，但不识耶稣基督已经在林。基督徒的通说似乎是後说，不过到底何说为当?格友可以自 行判断。 2. 第二至四节说:「过了六天，耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山，就在他 们面前变了形像，(第二节) 衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白 。(第三节) 忽然，有以利亚同摩西向他们显现，并且和耶稣说话。(第四节)」」第七至 九节说:「有一朵云彩来遮盖他们；也有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，你们 要听他。」(第七节) 门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。(第八节 ) 下山的时候，耶稣嘱咐他们说：「人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人 。」(第九节)」。这一段经文有好几件事情值得一提。首先，耶稣只带着彼得、雅各、约 翰暗暗地上了高山，并在他们便前改变了形像，这显示出即使是耶稣的十二使徒中都有最 核心的圈子(参见第五章医治死了的女孩的经文)。第二，耶稣基督为什麽要在三位最核心 的门徒面前改变形象呢?一个可能的理由是耶稣基督要坚固他的门徒的信心，让他们知道 耶稣基督就是 神的爱子及弥赛亚。第三，为什麽是以利亚跟摩西显现在耶稣基督及其三 位最核心的使徒前呢?理由可能是依照玛拉基书第四章的预言，先知以利亚是要为弥赛亚 开路的先锋；至於摩西则是以色列最伟大的先知及旧约的传递者，正好象徵对耶稣基督这 位新约的开创者薪火相传。第四，耶稣为什麽嘱咐他们说：「人子还没有从死里复活，你 们不要将所看见的告诉人」呢?如果耶稣的门徒将登山变相的事蹟宣扬出去，肯定会有更 多以色列百姓相信耶稣基督就是弥赛亚。就此，可能有两个理由。首先，耶稣基督(及 神 )可能有他的时间表，依照耶稣基督及神的时间表，耶稣基督还没到要公开显现他是弥赛 亚身分的时候。另一个可以互相补充的理由是，当时的以色列百姓对弥赛亚的认知是一位 政治的弥赛亚，是一位可以带领以色列百姓赶走罗马政府独立建国的弥赛亚，但是这跟耶 稣基督的使命完全不同，因此在时间成熟之前，耶稣基督不希望太多人知道他弥赛亚的身 分。 3. 第十七至二十四节说:「众人中间有一个人回答说：「夫子，我带了我的儿子到你 这里来，他被哑巴鬼附着。(第十七节) 无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流 沫，咬牙切齿，身体枯乾。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。」(第十八节) 耶稣说：「嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他 带到我这里来吧。」(第十九节) 他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽疯， 倒在地上，翻来覆去，口中流沫。(第二十节) 耶稣问他父亲说：「他得这病有多少日子 呢？」回答说：「从小的时候。(第二十一节) 鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你 若能做甚麽，求你怜悯我们，帮助我们。」(第二十二节) 耶稣对他说：「你若能信，在 信的人，凡事都能。」(第二十三节) 孩子的父亲立时喊着说（有古卷：立时流泪地喊着 说）：「我信！但我信不足，求主帮助。」(第二十四节)」这一小段经文有好几件事情可 以说明，部过由於时间有限，只简单讲两件事情。第一，信心是神蹟(包括神医)的必要条 件(参见二十三节)。第二，如果我们有信心，即使不多， 神可以赐给我们更多的信心， 进而形出神机骑士(参见二十四节)。 4. 第三十八至四十一节说:「约翰对耶稣说：「夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼 ，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」 (第三十八节) 耶稣说：「不要禁止他；因为没 有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。(第三十九节) 不敌挡我们的，就是帮助我们的。( 第四十节) 凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。 」(第四十一节)」就这四节经文，至少有三件事情值得一提。首先，第三十九、四十节的 经文与陆家福音9:50极为相似。再来，第四十杰说「不敌挡我们的，就是帮助我们的」， 这与马太福音12:30似乎有矛盾之处，如何调和?最後，第四十一节与第三十七节颇有共通 之处:「凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是 接待那差我来的。」。 5. 第四十二至四十四结说:「「凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在 这人的颈项上，扔在海里。(第四十二节) 倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；(第四 十三节) 你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。(第四十四 结)」第四十二结语後两截的涵义不同，强调不可让其他的基督徒跌倒。而後两节经文(一 直到四十八节)则是耳熟能详的经文，虽然依照通说见解不能单凭字面意义加以理解及应 用，但解经家认为耶稣基督在此强调根除罪恶的重要性， 不可轻忽。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 新的一周愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250526(一)9:13 PM(台北DELL电脑时间) (原文发表於UDN部落格支时间)(原文经原作者 为福修订後转贴至本版，感谢JesusLove版及本版版主!) -- [时尚]2025年5月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/182376516 [2025年5月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/182376967 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.196.189 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1748266796.A.9E4.html t大晚上好!谢谢您的回应!祝您及各位主内肢体夜晚及新的一周愉快、福杯满溢! 主内巴拿八+_+ [补充一点:仆人式领导] 各位版友/主内肢体好! 小弟在此补充一下本章第三十三至三十五节 因为小弟的守护天使要求小弟本篇盐菁心得就写五点 不要超过 因为考虑到这三节字面非常容易理解 所以在经过一番挣扎後 在本篇盐菁心得的本文中没有纳入这三节经文 不过由於这三节经文(特别是第三十五节)非常重要 所以小弟将其以回应本文的方式补充如下: 「他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说：『你们在路上议论的是甚麽？』(第三十三节 ) 门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。(第三十四节) 耶稣坐下，叫十二个门 徒来，说：『若有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。』(第三十五节) 」 祝大家夜晚愉快! 巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.196.189 台湾), 05/26/2025 21:54:47