[圣经] 哥林多前书第十四章(「先知讲道与说方言的恩赐」及「有秩序地敬拜」 ) [谨以本文庆祝今天之青年节(20250329周六)!] 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/182125114 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250329周六)的研经进度是哥林多前书第十四章(「先知讲道与说方言的恩赐 」及「有秩序地敬拜」 ) 本章的重要性有二 第一 本章详细探讨了说方言及先知讲到(说预言)这两种属灵恩赐的意义及运作方式 第二 本章提到妇女在会中要闭口不严 涉及妇女在教会中的角色 甚至更广泛地涉及到男女平等的议题 不过由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻到本圣经这一本中文的研读本圣经 没有阅读其他的中、英文研经工具书 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至五节说:「你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先 知讲道（原文作：是说预言；下同）。（第一节那说方言的，原不是对人说，乃是对　神 说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。（第二节）但作先知讲 道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。(第三节) 说方言的，是造就自己；作先知讲 道的，乃是造就教会。(第四节) 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说 方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。(第五节)」这五节 有好几件事情值得一提。首先，从第一节可以看出，在这里保罗认为爱并不属於属灵恩赐 的一种。第二，依照通说见解，方言有两种意涵:第一种是只有 神或是天使才能了解的天 与或是囹圄，并非人间人类使用的语言；第二种意义则是人类使用的语言(但是可能是指 与说话者不同族群且说话者原本部会的语言)。从第二节来看，这里保罗是使用方言的第 一种意义(说方言实是对神说话，人听不出来意义)。第三，说方言是造就自己，做先知讲 道的则是造就教会(造就、安慰、劝勉人，第三、四结)。第四，如果将说方言的恩赐跟做 先知讲道的恩赐做比较，保罗更希望基督徒做先知讲道，因为保罗比较重视造就教会(第 五节)。当然，可以思考的是，教会是由许多基督徒所组成，所以说方言就算只能造就基 督徒自己，如果大家都使用方言造就自己，教会也就间皆得着建造。 2. 第十二至十四节说:「你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会 的恩赐。(第十二节) 所以那说方言的，就当求着能翻出来。(第十三节) 我若用方言祷告 ，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。(地十四节)」第十二节中，保罗再度强调造就教 会˙恩赐的重要。而第十三节，保罗劝告有说方言的恩赐的基督徒向神求翻方言的恩赐( 第十二章的九种属灵恩赐之一)。这里提到说方言与番方言，值得一提的是，有解经家主 张，说方言的恩赐加上翻方言的恩赐就相当於先知讲道的恩赐。当然，也有不同的见解。 3. 第十八、十九节说:「我感谢　神，我说方言比你们众人还多。(地十八节) 但在教 会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。(地十九节)」从第十八杰来看， 保罗是否是自夸呢?有解经家表示，保罗这里确实是自夸，但是这是因为哥林多教会有些 人自夸他们会讲方言等属灵恩赐，所以保罗这里才夸耀自己讲很多方言来抵挡他的对手。 而第十九节，保罗再度强调用悟性的话语(先知讲道或是翻出来的方言)造就教会的重要性 。 4. 第二十二至二十五节:「这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人 ；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。(第二十二节) 所以，全教会聚在 一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗 ？(第二十三节) 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝 醒，被众人审明，(第二十四节) 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说 ：「　神真是在你们中间了。」(第二十五节)」这几节，特别是第二十二节，很难解释的 好。我先引用部分解经家的解释，再以自己的管见以补充。有解经家认为，这里的「证据 」不一定代表正面的意思，也可能暗喻审判的意思。因此，「说方言不是为信的人作证据 ，乃是为不信的人」的意思是，只有信的人才会说方言，因此不信的人会受到审判。而「 作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人」的意思是，先知讲道的内容可能是对 教会做出规劝与指正，如果教会不改过，就会面临 神的审判。不过小弟觉得，还有另外 一个方式来解读「说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人」 ，就是如前所述，圣 经里面的方言有两种意涵，保罗在本章的用法基本上是第一种意涵(听不懂的囹圄)，可是 假如适用第二种意涵，就是说话者本来部会的另一种人类的语言，那麽基督徒说出不同( 不懂)的语言代表圣灵的同在，可以让原本不信的人相信圣灵的大能(参见使徒行传第二章 圣灵的降临)。至於第二十二节後半的「作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的 人」，如果配合第二十四、二十五节，似乎应该是「作先知讲道不是(只)为信的人作证据 ，乃是为不信的人」。 5. 第三十四、三十五节说:「妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为 不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。(第三十四节) 她们若要学甚麽，可以 在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。(第三十五节)」这两节似乎要求 妇女在会中都不能说话，可是第十一章第五节说「凡女人祷告或是讲到，若不蒙着头，就 羞辱自己的头」，两段经文似乎有所矛盾。寻到本圣经归纳出七种调和的方式，小弟也没 办法季这麽多，部过一个比较简单的解释是，这里的经文是指在正式的聚会中妇女不能发 言，而第十一章第五洁则是在非正式的聚会中袄告或是讲道。此外，这两节对妇女的地位 确实有所贬抑，部过详细讨论圣经下妇女的地位远远超过本盐菁心得之范围，有兴趣的版 友/主内肢体可以参考女人与侍奉-四种观点。 以上几点读经心得跟大家分享! 敬祝各位版友/主内肢体平安健康 周末愉快 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250329(六)4:57 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间，原文经原作者 为福修订後转贴本版) -- [时尚]2025年3月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/181903007 [2025年3月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/181904097 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.228.221.61 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1743240545.A.89B.html t大晚上好!谢谢您的鼓励!握手!祝您及各位主内肢体周末及夜晚愉快!5主内巴拿八+_+ ※ 编辑: barnabas (36.228.221.61 台湾), 03/29/2025 19:55:05