网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181868344 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20250225周二)的研经进度是以西结书第四十八章(「分地」及「城门」) 这也是以西结书最後一章 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻到本圣经、CNV研读本圣经以及串珠注释本圣经这三本中文的研读本圣经 没有阅读其他的中、英文研经工具书 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 本章前二十九节是在讲分地。值得一提的是，这里面分成十五份(有解经家有不同 之看法，例如认为只有分成十三分者)，除了以色列的十二支派分成十三分(约瑟支派又分 成马拿西及以法连两个支派各取一份)之外，又分成祭司的一份(包括耶和华的圣地，参见 第九至十二节)以及王的一份(第二十、二十二节)。 2. 本章所提到的十二支派所分的地的位置与历史上十二支派所分得的地的位置并不相 同。有解经家认为以西节本章分地的位置与十二支派始祖的母亲妻妾的地位及受宠的程度 有关。例如约瑟跟便雅悯的母亲拉结受宠，它们支派所分的的土地就距离中央的圣供地比 较近。 3. 第九至十二节说:「你们献与耶和华的供地要长二万五千肘，宽一万肘。(第九节) 这圣供地要归与祭司，北长二万五千肘，西宽一万肘，东宽一万肘，南长二万五千肘。耶 和华的圣地当在其中。(地时节) 这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司，就是那守我所 吩咐的。当以色列人走迷的时候，他们不像那些利未人走迷了。(地十一节) 这要归与他 们为供地，是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。(第十二节)」值得一提的是，在其 他经卷中都没有提到祭司友单独的土地，此处经文是唯一提到祭司分得土地的经文。不过 这里祭司的土地同时是献给耶和华的圣供地，从摩西五经中规定祭司可以享用献给耶和华 的寄物以及耶和华上帝是祭司的分来说，这也是可以想像的。 4. 第十三、十四节说:「利未人所得的地要长二万五千肘，宽一万肘，与祭司的地界 相等，都长二万五千肘，宽一万肘。(第十三节) 这地不可卖，不可换，初熟之物也不可 归与别人，因为是归耶和华为圣的。(地十四节)」这两节提到例为仁友分得土地，乍看之 下似乎违反我们对立未人的认识，因为摩西五经提到例未人不分土地，专心是奉耶和华上 帝，并且因此经常把约瑟支派分成两个支派以递补利未人的空缺构成十二支派。可是如果 仔细看圣经，还是友经文提到要分土地给立卫人居住。在解读上，似乎应该认为例为仁友 某些土地的居住权，但是没有所有权也没有处分权(参见地十四节)。 5. 第三十一至三十四节说:「城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为流 便门，一为犹大门，一为利未门；(第三十一节) 东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门 ，一为便雅悯门，一为但门；(第三十二节) 南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一 为以萨迦门，一为西布伦门；(第三十三节) 西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一 为亚设门，一为拿弗他利门。(第三十四节)」这里提到十二个城门依照以色列十二个支派 的名字来命名。这里的十二支派包括利未支派，所以玛拿希根以法莲支派又再度合并成约 瑟支派。此外，有解经家说这里以以色列十二支派未城门命名可以参见启示录第二十一章 ，不过启示录第二十一张纸友提到十二城门用以色列十二支派的名称命名，而未明白点出 这十二个支派的名称。 以上简单的读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 上班、上学、休假愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20250225(二)3:42 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [时尚]2025年2月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/181726782 [2025年2月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/181726806 --

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