[圣经] 启示录第十三章(「从海中上来的兽」和「从地中上来的兽」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181577682 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20241230周一)的研经进度是启示录第十三章(「从海中上来的兽」和「从地中 上来的兽」) 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 没有阅读任何的研经工具书 在撰写本研经心得时自然亦未参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一至四节说:「我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠 冕，七头上有亵渎的名号。(第一节) 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子 的口。那龙将自己的能力、座位，和大权柄都给了牠。(第二节) 我看见兽的七头中，有 一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，(第三节) 又拜那龙─ 因为牠将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：「谁能比这兽，谁能与牠交战呢？」(第四节) 」。这四节有好几件事情值得一提。首先，从一节我们可以看出这只从海中上来的兽跟前 一章所提到的大红龙有很多相似性:都有时角七头、都戴有很多冠冕。差别主要在这只兽 是十角上戴着十个冠冕，而大红龙是七头上戴着七个冠冕。而第二节提到这只兽「形状像 豹，脚像熊的脚，口像狮子的口」令人联想起但以理书第七章但以理梦中所见的四兽中的 前三兽(分别像狮子、熊以及报)。再来，第三节说「兽的七头中，有一个似乎受了死伤， 那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽」，可见医治的神蹟是很有吸引力跟说服力的 。最後，第四节说「又拜那龙─因为牠将自己的权柄给了兽」，这也很奇妙，因为大红龙 居然因为她将自己的权柄给兽而受到敬拜。这似乎暗示(假)谦卑也是得到敬拜与荣耀的方 法! 2. 第五到八节说:「又赐给牠说夸大亵渎话的口，又有权柄赐给牠，可以任意而行四 十二个月。(第五节) 兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些 住在天上的。(第六节) 又任凭牠与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给牠，制伏各族、 各民、各方、各国。(第七节) 凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册 上的人，都要拜牠。(第八节)」这四节也有好几件事情值得一提。首先，第五洁说「又赐 给牠说夸大亵渎话的口」；第七节说「又任凭牠」、「也把权柄赐给牠」，这里的动词依 照新国际本都翻成"was given"这个被动式，而没有明说是谁把这些权柄赐给兽，因此这 里兽的这些权柄是出於大红龙还是 神还是谁?颇值思考。再来，第五洁说「又有权柄赐给 牠，可以任意而行四十二个月」这里再度提到四十二个月，相当於一千两百六十天跟三年 半，可参考第十一、十二两章。此外，第六节说:「兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　 神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。」，这里兽所亵渎的对象除了 神跟神的帐幕 之外，还包括「那些住在天上的」，这些住在天上的是谁?值得思考。最後，第八节又提 到「羔羊生命册」，可参照3:5。 3. 第十一节说:「我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。 」这是从地中上来的兽(第二只兽)，与第一只兽跟大红龙都有七头时脚不同，牠似乎只有 一个头(经文未明示)，但有两只角。这里提到的「说话好像龙」和解?如果参考12:10，似 乎是指昼夜控告弟兄的话。还有何解释?值得思考。 4. 第十六至十八节说:「牠又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手 上或是在额上受一个印记。(第十六节) 除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不 得做买卖。(第十七节) 在这里有智慧：凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的 数目，它的数目是六百六十六。(第十八节)」这三节提到六六六这个代表兽或是魔鬼的数 字，但是为什麽兽的数字是六六六呢?美国着名的先知Rick Joyner(虽然也有人说他是甲 仙只)指出，六是代表人的数字(因为人是 神在第六天创造的)，而三是代表 神的数字(三 位一体)，因此六六六代表人把自己当作 神，自然是兽或是魔鬼的数字。 以上几点读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周一及新的一周愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241230(一)2:46 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [时尚]2024年4月份之香水/香氛絮语 https://blog.udn.com/barnabas/180458830 [2024年4月份短篇及极短篇日记] https://blog.udn.com/barnabas/180458816 --

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