[圣经] 启示录第三章(写信给撒狄、非拉铁非、及老底嘉教会) 网志好读版及本文支援出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181538165 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20241220周五)的研经进度是启示录第三章(写信给撒狄、非拉铁非、及老底嘉 教会) 由於时间有限等因素 所以格主在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 此外 由於现在时间紧张 所以以下盐菁心得尽量精简、只写重点: 1. 第一节说:「你要写信给撒狄教会的使者，说：『那有　神的七灵和七星的，说： 我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。」这一节提到耶稣基督是有 神的七灵， 暗示了三位一体的关系，虽然具体的解读可能不同。 2. 第三节说:「所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不 警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。」这一节有两个重 点。第一，悔改是很重要的。第二，如同耶稣基督在福音书中的教训，这里再度强调主耶 稣在林的日子就跟贼依样，不是其他人能掌握的。 3. 第五节说:「凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我 父面前，和我父众使者面前，认他的名。」这里的生命测主要有两种用法。一种说法是指 记载所有最终会进入勇生的基督徒的名字的名册。依照这种用法，生命册上的名字没有涂 抹的问题。另一种用法则是指有全体立约群体名字的册子，如果有部分成员後来犯罪或有 其他原因不能进入天国或新耶路撒冷，其名字会从生命策上被涂抹掉。本节显然采後一种 用法。 4. 第九、十两节说:「那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话 的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。(第九节) 你既遵守 我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。(第十节)」这两节至 少有三件事情值得一提。首先，从第九节前半可知，在当时犹太人并不是一个不好的称谓 ，参见2:9。再者，依照通说见解，人及天使都是不能接受其他的生灵的敬拜的，只有三 一真神才能接受其他生灵的敬拜，但是从九节後半可知圣徒可以接受其他人的跪拜，两者 如何调和?值得思考。最後，神应许在普天下人受试炼的时候免除非拉铁非教会成员的试 炼，其理由再非拉铁非教会已经遵守忍耐的到。其礼盒在?值得思考。 5. 第十二节说:「得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。 我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒 冷），并我的新名，都写在他上面。」这里耶稣基督讲了四次「我神」(新国际本均翻作 ”my God”)，似乎暗示富神的地位高於他。这里的「新名」可参考第二章。 6. 第十五、十六结说:「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。( 第十五节) 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。(第十六节)」这 两节的讯息是很多人思考的，就是为什麽冷水、热水是好的，而温水是不好的?根据通说 的见解，这里提到的冷水及热水可能指的是冷泉跟温泉，而冷泉有医疗或是提神作用，温 泉(热水)亦有医疗等作用，因此是有益的。另外一种说法则是冷代表灵性低沉、热代表灵 性高亢，而灵性低沉(冷)虽然不是很理想，但至少其灵性的需求很明显，但是温水代表信 徒的灵性只有宗教性的伪装，却自以为灵性富足，反而是件坏事。这两说合说为当，或可 俩说并陈?值得思考。 7. 第十八节说:「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的 羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。」这里「火炼的金子」应系指天国的 财宝；「白衣」四指义的行为；而「眼药」四指灵性的眼光。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 周末愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241220(五)5:21 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [爱情歌剧 雅歌精华]新书入手与雅歌的十种解释方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [时尚]台北101逛街及新鞋入手记! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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