[圣经] 启示录第一章(「前言」、「问安与颂赞」、及「像人子的一位」) 网志好读版及本文支援出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181528552 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20241218周三)的研经进度是启示录第一章(「前言」、「问安与颂赞」、及「 像人子的一位」) 原本依照近两年的惯例 小弟一周只有周二及周四两天才各写一篇当天盐菁进度的盐菁心得 可是今天盐菁的时候 小弟的守护天使跟小弟说小弟这次在研读启示录的时候 每周至少要写五篇心得 可以休息一到两天 小弟以为这可能是因为末日审判已经近了的缘故 所以也就准备照办了! 此外 今天由於时间有限等因素 所以格主在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 另外 小弟以前曾经写过一篇启示录第一章的盐菁心得 (20190116周三发表，请参考: https://blog.udn.com/barnabas/123994634 ) 不过小弟在写这篇新的盐菁心得前没有重阅该文 各位格友可以比较这两篇盐菁心得 看看小弟隔了四五年的想法有无变化! 此外 由於现在时间紧张 所以以下盐菁心得止血重点: 1. 第一节说:「耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众 仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。」这一节有好几件事情值得依提。首先，本书的 启示(讯息)的流程是从 (副)神出来，到耶稣基督，再到耶稣基督的使者(天使)，再由天 使转达给本书的作者约翰。从这个流程看起来，似乎最高权柄来自於 (副)神。此外，， 即使到了新约时期圣灵已经普遍降临，基督徒也可以直接跟三一真神沟通，天使传递讯息 的角色仍然很重要。另，这里的约翰依照通说见解就是写约翰福音的使徒约翰，虽然有少 数说认为是另一位同名的约翰。 2. 第四至六节说:「约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以後永在 的　神，和他宝座前的七灵，(第四节) 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君 王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离（有古卷 ：洗去）罪恶，(第五节) 又使我们成为国民，作他父　神的祭司。但愿荣耀、权能归给 他，直到永永远远。阿们！(第六节)」这三节最重要的讯息有两个。第一是暗示三位一体 的概念:先提 (副)神、再提圣灵(宝座前的欺凌)、最後提到耶稣基督。第二个讯息是新约 时期的基督徒人人是祭司(参见彼得前书2:9)。 3. 第十二至十四节说:「我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七 个金灯台。(第十二节) 灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带 。(第十三节) 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；(第十四节)」这三节 让我们连想到但以理书第七章所提到的亘古常在者以及人子。但以理书第七章所提到的亘 古常在者与人子应该分别代表 (副)神及耶稣基督，但这里的人子的外貌却像但以理书中 所描绘的亘古常在者，其中的暗示，耐人寻味。 4. 第十七、十八节说:「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他(按，即人子) 用右手按着我，说：『不要惧怕！我是首先的，我是末後的，(第十七节) 又是那存活的 ；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。(第十八节)」 比对第八节:「主　神(按，指 富神)说：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛： 是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」两相比对，可见耶稣基 督与 富神都是首先的、也都是末後的，同享永恒的神性。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位版友/主内肢体平安健康 夜晚愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241218(三)9:17 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [佛法]弥勒大成佛经简要心得(五)(完) https://blog.udn.com/barnabas/180364594 [研经心得]撒母耳记下第十九章(续「大卫哀恸」及「大卫返回耶路撒冷」) https://blog.udn.com/barnabas/180375033 [戏剧] 「以爱为营」第七、八集观後感 https://blog.udn.com/barnabas/180359416 --

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