[圣经] 约书亚记第十七章(续「以法莲与玛拿西拿分得之地」) 网志好读版及本文支援出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181487857 -- [谨以本文庆祝今天(20241210周二)的世界人权日] 各位板友/主内肢体平安， 小弟今天(20241210周二)的研经进度是约书亚记第十七章(续「以法莲与玛拿西拿分得之 地」) 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一节说:「玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地记在下面。至於玛拿西 的长子基列之父（或译：主）玛吉，因为是勇士就得了基列和巴珊。」这里至少有两件事 值得一提。首先，约瑟有两位儿子，分别是以法莲与玛拿西，其中玛拿西是长子，可是却 居於次要的地位(参见创世记)，就像以扫是以撒的长子，与弟弟雅各相比，却居於次要的 地位依样。第二，第一节後半说「玛拿西的长子基列之父（或译：主）玛吉」让人对於玛 拿西、基列跟玛吉的亲属关系有点混淆，其实玛拿西的长子应该是玛吉，玛及又是基列的 父亲(参见第三节及民数记第二十七章)。 2. 第二节说:「玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子 孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿 西子孙的男丁。」。本节前半说「玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地」试纸玛拿西的 另外半个支派在约旦河西拈阄分地，而玛拿溪的另外半个支派之前已经在约旦河东分到土 地了(参见民数记第三十二章)。说道这里有件事情很有趣，就是原本以色列应该有十二个 支派(雅各的十二个儿子)，可是因为例未人分别为圣归给 神，所以约瑟的两个儿子玛拿 西跟以法莲又分成两个支派顶替了莉未人的位置，让以色列仍然保持十二个支派。而约瑟 的长子玛拿西後来在分地的时候又分成两个支派，让以色列人实质上变成十三个支派在分 地(虽然是把玛拿西称为东玛拿西跟西玛拿西，都称为半个支派)，不过在约瑟的两个儿子 的後代中最强盛的还是以法莲支派(所以以色列分裂成南北二国的时候，北国又称为以法 莲)，而非在以色列分到两块地的玛拿西支派，实在蛮有意思的! 3. 第三、四杰说:「玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈 没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；(第三节) 她们来 到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：「耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中 分给我们产业。」於是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。(第 四节)」关於这两节值得一提的是古代以色列女子的权利。根据解经家的说法，古代的以 色列女子的权利不多，不过根据摩西五经，他还是有一些权利的。她们主要的权利包括: 寡妇如果没有孩子，她丈夫的兄弟有义务跟她发生性关系让她生下儿子以继承她亡夫的家 产；在某些情形下，丈夫不能休妻；以及这两节提到的，假如一个以色列男子没有生儿子 ，只有生女儿，那这些女儿可以跟她们的叔伯一起继承家产。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位板友/主内肢体平安健康 夜晚愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241210(二)3:47 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [爱情歌剧 雅歌精华]新书入手与雅歌的十种解释方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [时尚]台北101逛街及新鞋入手记! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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