[圣经] 约书亚记第十章(「日头停住」、「杀死亚摩利五王」及「攻取南部诸城」) 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181445940 -- 各位版友/主内肢体平安， 小弟今天(20241203周二)的研经进度是约书亚记第十章(「日头停住」、「杀死亚摩利五 王」及「攻取南部诸城」) 由於时间有限等因素 所以小弟在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第一、二节说:「耶路撒冷王亚多尼‧洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样 待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和 约，住在他们中间，(第一节) 就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更 大，并且城内的人都是勇士。(第二节)」。这两节至少有几件事值得一提。首先，这一节 是圣经中第一次提到耶路洒冷的全名，之前只提到过他较简短的名称「撒冷」(参见创世 纪第十四章)。第二，这位耶路撒冷王与之前的撒冷王麦基洗德非常不同，卖鸡洗德被认 为是耶稣基督的玉表(参见希伯来书)而且可以说是以色列人祖先亚伯拉罕的朋友，曾替亚 伯拉罕祝福(当时亚伯拉罕还没改名，叫亚伯兰)；淡雅多尼洗德却是以色列人的敌人。第 三，亚多尼‧洗德是我主是公益的意思，而麦基洗德则是「平安王」的意思(参见希伯来 书第七章)。 2. 第五至七节说:「於是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉 王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。(第五节) 基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：『你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上 来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。』(第六节) 於是 约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。(第七节)」这三节特别值得一提的 是，激辩为什麽跟以色列人球员，而以色列人又为什麽答应出兵救基遍?先说基遍为什麽 跟以色列人求援呢?因为基遍虽然是一个大城又有相当强盛的军力(参见第二节)，但是这 次他们的敌人是五个驻山地的亚摩利王的联盟，他们一个城市(或是国家)无力对抗。至於 以色列人为什麽愿意出兵拯救基遍呢?理由是基遍是以色列人的盟约国(更精确地来说是附 属国，参见第九章)，盟国间互相救援是很正常的事情。 3. 第十一节说:「他们在以色列人面前逃跑，正在伯‧和仑下坡的时候，耶和华从天 上降大冰雹（原文是石头）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以 色列人用刀杀死的还多。」这节提到「被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多」应该 是强调耶和华上帝在以色列人对外战争时的重要角色(参见第八、十四节、四十二节)。 4. 第十二至十四节说:「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶 和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。(第十 二节) 於是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？ 日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。(第十三节) 在这日以前，这日以後， 耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。(地十四节)」这三节至少 有三件事情值得一提。首先，有些人会问约书亚是真的跟太阳跟月亮说话或是祷告吗?根 据解经家们的通说意见，约书亚并不是跟太阳或是月亮说话，而是像耶和华上帝祷告。考 虑到第十二节「约书亚就祷告耶和华」，这些解经家的意见应该是正确的。第二，雅煞珥 书是什麽书呢?根据解经家的说法，他是一本已经失传的战史，可能包括诗歌及以及对战 争英雄事蹟的纪录。最後，第十二、十三节让人联想起以赛亚蔬第三十八张中 神给希西 家王的兆头。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位板友/主内肢体平安健康 上班/上学/休假愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241203(二)3:57 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [爱情歌剧 雅歌精华]新书入手与雅歌的十种解释方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [时尚]台北101逛街及新鞋入手记! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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