网志好读板及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/181404142 -- 各位板友/主内肢体平安， 小弟今天(20241126周二)的研经进度是约书亚记第三章(「过约旦河」) 由於时间有限等因素 所以格主在守护天使的指引下 除了和合本(中译本)及新国际本(New International Version，英译本)这两个圣经版本 只阅读了寻道本圣经及CNV研读本圣经这两本中文的研读本圣经 没有研读英文的盐菁工具书 此外 在撰写本研经心得时亦不再参考研经工具书 如有错漏之处请大家多多包涵并不吝指教! 1. 第五节说:「约书亚吩咐百姓说：「你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行 奇事。」」。这里的「自洁」根据解经家的看法，就是「分别为圣」(consecrate oneself)的意思。其具体内容包括以肥皂及清水洗涤身体，以及禁戒房市。 2. 第六节说:「约书亚又吩咐祭司说：『你们抬起约柜，在百姓前头过去。』於是他 们抬起约柜，在百姓前头走。」由本洁可知，约书亚虽然是以色列人的政治领袖，但是如 同摩西依样，他对属於宗教系统的祭司似乎也有某程度的指挥命令权，祥餐下一截。 3. 第七节说:「耶和华对约书亚说：『从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大， 使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。』」由本节来看，耶和华上帝似乎让 约书亚同时成为以色列人的政治及宗教领袖，不过身命记第三十四章值得一提(「以後以 色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。」)。 4. 第十至十一节说:「约书亚说：『看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约 旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生　神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人 、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。』」这两节值得一提的是约书亚 用「普天下主」以及「永生 神」来称呼耶和华上帝。前者表示耶和华上帝不像其他国族 的神明依样只是单一国族的神明，而是普天下万国万民的神；後者则表示耶和华上帝是真 实的活神，不像(以色列人认为)其他国族的神明是没有生命的木头或试金石偶像。 5. 第十四至十七节说:「百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的 前头。(第十四节)他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， (第十五节) 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒； 那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。於是百姓在耶利哥的对面过去了。(第 十六节) 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的乾地上站定，以色列众人都从乾地上过去，直 到国民尽都过了约旦河。(第十七节)」这几节提到 神如何使约旦河段留并让以色列人通 过。这是跟 神分开鸿海使以色列人度过并列的神蹟(而且性质也很类似)。如果要用自然 科学来解释，要如何解释此一神蹟呢?有解经嘉指出从历史的观点，约旦河在十三世纪跟 二十世纪前半各有一次短期断流的情形，分别是河流旁的石灰壁岩掉落以及大地震导致。 解经嘉指出，或许这件神蹟也是 神用类似的方式造成，不过即使如此也不会因此减低这 件事情的神蹟性质。 以上几点简单的读经心得跟大家分享! 祝各位板友/主内肢体平安健康 夜晚愉快 法喜充满 福杯满溢! 愿 主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！ 巴拿巴+_+ 20241126(二)4:25 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [爱情歌剧 雅歌精华]新书入手与雅歌的十种解释方法! https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html [时尚]台北101逛街及新鞋入手记! https://blog.udn.com/barnabas/180701015 --

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