作者mikehsyu (Mike Hsyu)
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标题[荒漠甘泉 7/21-7/27] 7/27 神将敞开天上的窗,倾福与你
时间Mon Jul 22 03:53:16 2024
荒漠甘泉 7/27
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库....以此试试我,是否
为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。」(圣经玛垃基
书三章 10 节)
亲爱的读者,神在这里对我们说:「我的孩子,天上的窗户和从前
一点没有两样,窗闩和从前一样光滑,铁钮也一点没有生锈。这窗户我
曾为摩西敞开,红海分开了。我曾为约书亚敞开,约但河停住了。我曾
为基甸敞开,敌军逃跑了。现在我也愿意为你敞开 ── 只要你肯让我
这样作。在我这一面,天仍旧是一个丰富的仓库,泉源仍旧是满溢的,
宝藏室仍旧满贮着礼物。」
「所有的缺乏不是在我,乃是在你。但是我现在还在等候。试试我
看!你去履行你方面的条件 ── 将当纳的十分之一,全然送入仓库
── 其余的事情便是我的了。孩子,给我一个机会 ── 给我一个倾
福与你的机会!」
── 选
我永远不会忘却我母亲所说的两句话:给一切神所要求的,取一切
神所允许的。
── 戈登
神的能力真是远超过我们所祷告的!我今天回想一想我多次在神前
的请求 ── 我所请求的是什麽?我所请求的不过是一小杯水,海洋却
依然留着!我所请求的不过是一线日光,日头却依然在着!我所求的和
父所给的相差得多远啊 ── 父所给的真是远超过我所求的!
── 乔怀德(J. H. Jowett)
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荒漠甘泉 7/26
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我们靠着圣灵,凭着信心,等候义的盼望。」(圣经加拉太书五
章 5 节,英文圣经直译)
有时候,光景似乎非常黑暗 ── 黑暗得连盼望都要等起来了。在
盼望中等候已经够难了,何况等候盼望呢?一线光明也没有,却仍不肯
绝望;窗前尽是黑暗,却仍开着窗等候星宿;心中有了空处,却不许装
置污秽 ── 这就是宇宙中最大的忍耐。这就是约伯在患难中、亚伯拉
罕在往摩利亚去的路上、摩西在米甸的旷野、人子在客西马尼的那种忍
耐。
「恒心忍耐,如同看见那不能看见的主」(圣经希伯来书十一章
27 节)── 这样的忍耐,比任何样的忍耐都难;这就是等候盼望。
主啊,给我你的力量 ── 你客西马尼的力量。给我等候盼望的力
量 ── 叫我在没有星宿的黑夜,仍有力量守望窗外;在最大的欢乐失
去了的时候,仍有力量站住。
── 马得胜(George Matcheson)
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荒漠甘泉 7/25
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「我所作的,你如今不知道,後来必明白。」(圣经约翰福音十三
章 7 节)
我们现在所看见的神的作为,只是局部的 ── 一个半完成、半发
展的计划;到永生的殿完成的时候,全部工程就要清清楚楚地显露出来
!
让我们上利巴嫩山顶去看看。在那里有高大的香柏树,它是同辈的
光荣,狂风的对手!夏喜欢对着它微笑;夜喜欢用露珠镶饰它的叶子;
飞鸟喜欢巢居在它的枝干上;疲倦的旅客、流浪的牧童都喜欢在它的荫
下憩息 ── 躲避日中的炎热、狂暴的风雨。虽然这样,有一天,它却
被砍倒了;多年在林中享有权利的香柏树,竟死在樵夫手下!
当斧子砍下去的时候,树枝都从树身上脱下来了,那株高大的香柏
树,哗啦一声,倒在地上了。那时候,我们禁不住和先知一般喊叫说:
「松树阿,应当哀号。因为香柏树倾倒了!」(圣经撒迦利亚书十一章
2 节)
但是等一等。让我们跟着希兰的工人将那株大树运下山来:从那里
沿着蓝色的地中海漂去;看啊,这株香柏树最後成了神殿中的栋梁
── 一根荣耀光泽的栋梁。当你看见了它的结局 ── 被安置在圣殿
的至圣所里、万王之王的宫殿里 ── 你会不会再可惜利巴嫩的香柏树
被砍倒了呢?
「这殿後来的荣耀,必大过先前的荣耀。」(圣经哈该书二章 9
节)
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荒漠甘泉 7/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「那时他们才信了祂的话,歌唱赞美祂。等不多时,他们就忘了祂
的作为,不仰望祂的指教,反倒在旷野大起慾心,在荒地试探神。祂将
他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。」(圣经诗篇一○六篇
12/15 节)
我们曾读过摩西,「他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主」(圣
经希伯来书十一章 27 节)。在上面一段记载里,我们又看见以色列人
,却和摩西适正相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神;环境一
改变,信心也随着改变了。他们原应该安息在那看不见的永生的神里面
的,可是他们却被四围物质的东西统治了。
有一班基督徒,他们的生活一时冷,一时热;一时高,一时低;这
是什麽原因呢?原因就是他们被物质的东西占住了,他们本该以神为中
心的,却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂,凡
带有祂信息的事物,一件都不能忽略。
刚才我们读过以色列人,「那时他们才信了祂的话。」他们一直不
信 ── 直到看见了神的工作以後才信。当他们行近红海的时候,他们
对神还是怀疑的;但是当神为他们开了路,带领他们过去,让他们看见
法老和他的全军被水淹没了 ── 「那时他们才信。」
他们一直过着一上一下的生活,就是为了这种信心;这是一种倚靠
环境的信心。这种信心,不是神所能满足的。
世界告诉我们应当「见而信」,但是神要我们「信而见」。写诗篇
的人说:「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了」(
圣经诗篇廿七篇12节)。
亲爱的读者,你是单在环境顺利得时候信神呢,还是不论环境怎样
,你总是信祂呢?
── C. H. P.
信心是相信我们所不见的,信心的酬报,就是得见我们所相信的。
── 奥古斯丁(St. Augustine)
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荒漠甘泉 7/23
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「凡事....常常感谢父神。」(圣经以弗所书五章 20 节)
如果你是在主里面的,你就是被主包围着,如同被空气包围着一般
,不论什麽灾祸,必须先经过祂,然後才能临到你身上来。所以每一件
临到你身上的事情,都是值得感谢赞美的。愿神叫我们的生活充满感谢
赞美的声浪!这样,祝福就会多多加给我们。
可惜有许多时候,我们看不出一件事情是值得感谢赞美的,正如同
有一次我看见一个人在画黑点,我看了半天,看不出这一群黑点是什麽
意思。後来他画了几条直线,加上几个休止符,在开头的地方加上一个
音部记号,那时我才看出这些黑点原来是音乐上的音符。
我们的生活上也有许多黑点,我们不明白,为什麽要有这些黑点,
为什麽神允许它们留着。但是如果我们让神进到我们的生活里来,让祂
将黑点按照适当的方法调节起来,画上一些祂所要画的直线,在适当的
地方加上一些停音符,祂就要从我们生活的黑点里编出一首美丽和谐的
音乐来。
── C.H.P.
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荒漠甘泉 7/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和华必然等候,要施恩给你们....凡等候祂的,都是有福的。
」(圣经以赛亚书三十章 18 节)
我们不该单想到我们在等候神,也应该想到更奇异的 ── 神在等
候我们。
我们若看见祂在等候我们,这会给我们新的鼓舞、新的激励,来等
候祂;这也会给我们极大的平安 ── 知道我们的等候不是徒然的。
也许你要问:「既然祂在等候施恩,为什麽我来等候祂的时候,祂
仍不给我所寻找的帮助,而继续等候着呢?」
亲爱的读者,神是一位聪明的农夫,祂「忍耐等候地里宝贵的出产
」 (圣经雅各书五章 7 节)。如果出产尚未成熟,祂就不能收割。祂
知道什麽时候我们的灵可以接受祝福来荣耀祂。在祂爱的阳光下等候会
叫我们渐渐成熟,在试炼的黑云下等候也是如此。神在差遣祂儿子到世
上来以前,自己曾等候了四千年,为的是要等候最适当的时期。
亲爱的读者,祂替祂选民复仇的日子快到了,祂就要起来帮助我们
了,祂决不会迟延太久,叫我们多等一刻的。
── 慕安得烈(Andrew Murray)
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荒漠甘泉 7/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「让我将羊毛再试一次;但愿羊毛是乾的,别的地方都有露水。」
(圣经士师记六章 39 节)
基督徒的信心有三个时期。在第一个时期里,我们对於一件事,如
果没有看见兆头或者显着的感觉,就不容易相信。像基甸一样,一定要
先去摸摸羊毛,如果羊毛是乾的,才愿意相信。这种信心常常要在神的
话语以外,另外找些感觉和证据。
在第二个时期时,我们对於一件事,如果没有感觉,也能够相信。
这就是告诉我们说,我们的信心有了显着的进步了。
在第三个时期里的信心和基甸摸羊毛的信心适正相反。第一期的信
心,是凭依顺利的感觉来相信的;第二期的信心,没有感觉,也能相信
了;第三期的信心,在环境、感觉、外表、世人、理智,都催促你向反
面作去的时候,你依旧持守神的话语。
保罗在圣经使徒行传二十七章二十、二十五节所运用的,就是这样
的信心 ── 「太阳和星辰多日不显露,又有狂风大浪催逼,我们得救
的指望都绝了。」虽然这样,保罗却说:「所以众位可以放心,我信神
祂怎样对我说,事情也要怎样成就。」
愿神赐我们这样的信心,叫我们不看环境,完全信赖神的话语。
── C.H.P.
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█ 神要擦去他们一切的眼泪,
███ 不再有死亡,
█ 也不再有悲哀、哭号、疼痛,
█ 因为以前的事都过去了。
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※ 编辑: mikehsyu (124.219.104.134 台湾), 07/28/2024 02:37:02