作者mikehsyu (Mike Hsyu)
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标题[荒漠甘泉 3/5-3/11] 3/11 现在请从忧愁里走出来
时间Sun Mar 5 01:59:57 2023
荒漠甘泉 3/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「耶和华的仆人摩西死了以後,耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约
书亚,说,我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河。
」(圣经约书亚记一章 1/2 节)
当忧愁和损失同时临到你的时候,你第一个冲动就是想放弃一切,
坐在失望中伤心。但是你绝对不能这样,须知你是在战场的前线,正当
胜败关头。如果你踌躇片刻,同胞就要丧胆,神就要受着亏损。所以你
不该稍有耽延,连痛哭一场的时间也不能。
某名将常述说他在战争时所遭遇的一段伤心的经历。
将军的儿子是一个陆军中尉。一次,父子各率一军,开拔前线。不
久,总攻击开始,将军身先士卒,向敌阵冲锋;在战场上,他偶然瞥见
一个本国的战死军官躺在地上。
跑近一看,是他自己的儿子。
他第一个意念是抱了屍身痛哭一场,但是转念之间,他想到身负重
责,战争的胜败就在这一点,岂可因个人私事贻误大事;於是在死者灰
白的冷唇上抢了一个热吻,鼓着勇气,急忙帅领军兵向前冲去。
如果约书亚在摩西的墓旁一直哀哭,是哭不活摩西的,也哭不出神
的祝福来。
忧愁无非使伤痕更深、使痛苦扩大。神吩咐约书亚在摩西死後从哀
伤中起来,背负神的旨命前去,约书亚遵行神的旨意,果真面前有亮光
、能力和祝福。
坐下来一直悲哀会使我们四围的环境更黑暗、会使我们的心更痛苦
、会使我们的力量更衰弱。只要我们不去理会痛苦,立即负起神的旨命
来,光明就会随着来到,我们也会刚强起来了。
── 密勒(J. R. Miller)
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荒漠甘泉 3/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「义人必因信而活。」(圣经希伯来书十章38节,英文圣经直译)
眼见和感觉常会代替信心。高兴的情感和满足的经历仅是基督徒生
活中的一部分,并不是全部。前途中埋伏着的试炼、逼迫、战争,绝非
不幸,乃是我们必受的训练。
在这一切患难的经历中,我们须认定主活在我们里面,不管我们的
感觉怎样。许多人因为感觉而跌倒;他们依靠感觉,不依靠信心。
有一个姐妹告诉我们:她有一次觉得神离开了她。祂的恩典、怜悯
,似乎完全跑开了。她在这种情形之下有六星期之久,有一天神对她说
:
「凯瑟琳,你一直在外面的感觉上寻找我,所以找不着;这六星期
中我却在里面等待你;你应当到你灵中内室里来找我,因为我在那里。
」
我们应该分辨情感和事实,这是何等快乐的一回事:当灵魂感觉孤
单凄凉的时侯,我们的信心仍能说:「我看不见你,我感觉不到你,但
是你始终在这里,所以我一直是这样的我。主,你一直在这里;荆棘虽
然没有烧毁,但是的确被火烧着。我要把鞋脱下来,因为我所站的是圣
地。」
── 基督徒报(London Christian)
我们应该信神的话语和能力,过於信我们自己的感觉和经历。我们
的磐石是基督,涨落的不是磐石,乃是我们魂中的海潮。
── 罗斯福特(Ruther Ford)
我们的眼睛应该凝视基督已经完成的工作。我们应当仰望耶稣,张
起我们的帆来,勇勇敢敢地与浪相搏。不要留恋在不信的港口里,不要
躺卧在黑暗的死寂里,不要任你的感觉上下颠簸,像碇泊在港口的船只
一般。属灵的生活不是蹲伏在情感上的,也不是留恋在浅水里的。
撑开去!撑到狂风大浪中去。信靠主!祂是管理的主。飞鸟越飞得
高,越是安全。如果牠飞得低 ── 靠近地面 ── 牠也许会陷入捕鸟
者所设的网罗里去。
照样,如果我们一直匍匐在低地上 ── 倚靠感觉、情感 ── 我
们就要看见我们自己将要被千万种网罗 ── 怀疑、失望、诱惑、不信
… ── 所缠累。这就是「好像飞鸟,网罗设在眼前仍不躲避。」(圣
经箴言一章 17 节)
── 马克特夫(J. R. MacDuff)
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荒漠甘泉 3/9
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「从……顶……往下观看。」(圣经雅歌四章 8 节)
重压使基督徒飞腾。似乎是矛盾,其实是真理。
大卫在苦难中喊叫说:「但愿我有翅膀像鸽子,我就飞去,得享安
息。」(圣经诗篇五十五章 6 节)他的祷告尚未完毕,他似乎已经承
认他的心愿已经达到,真生了翅膀。因为他不再觉得重压,并且还能凭
他的经验劝人说:「你要把你的重担卸给耶和华,祂必抚养你。」(22
节)
「重担」在圣经的边注里译作「神所给你的东西」。信徒的重担原
是神给的;重担带领我们等候神、依赖神;什麽时候我们能满足神的用
意,什麽时候身上的重担就化为翅膀,我们就能「如鹰展翅上腾」(圣
经以赛亚书四十章 31 节)。
── 译自主日学报(Sunday School Times)
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荒漠甘泉 3/8
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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「求你……照你所说的而行。愿你的名永远……被尊为大。」(圣
经历代志上十七章 23/24 节)
这是一个真信的祷告的样本。许多时候,我们所求的,并不是神所
应许的。因此我们一时不会明白,我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫
在这里的祷告,告诉我们,他深信所求的,是合乎神的旨意。
有时候我们也有这样的经历。我们被灵引导,祈求圣经中一个神的
应许;在这种时候,我们只须带着信心,用手指按着那应许,要求神说
:「求你照你所说的而行。」这是最美丽、最有力、最稳妥的祷告。
用不着焦急、用不着苦求、用不着挣扎;我们只要拿出支票来兑现
就是了 ── 拿出应许来,要求实践。这样会增加我们祷告的兴趣。求
一件神的应许,远胜求百件不清楚神旨的事情。
── 梅尔(F.B.Meyer)
圣经中每一个应许,都是神亲笔签字的,我们都可以去要求:「求
你照你所说的而行。」创造者决不会欺骗信靠祂的受造者;天上的父决
不会对祂自己的孩子失信。
「求你记念向你仆人所应许的那叫我有盼望的话」(圣经诗篇一百
十九篇 49 节直译)是一个最有力的祷告。他给神的理由是:这是你的
话,你岂不守信麽?如果你不实践,又何必说呢?你既叫我在你的话上
有盼望,难道要使我失去你自己所给我的盼望麽?
── 司布真(Spurgeon)
「且满心相信,神所应许的必能作成。」(圣经罗马书四章21节)
神的永久信实使圣经中的应许「又宝贵,又极大。」(圣经彼得後
书一章 4节)人的应许常是一无价值的。许多毁约使人碎心。但是神从
创世以来,从来没有向祂的孩子失过一次信。
一个基督徒在痛苦之夜站在应许的门口,不敢拿门闩,这是何等可
怜呢?他应该放胆进去,犹如一个孩子进父亲的家一般。
── 葛钠尔(Gurnal)
神每一个应许都是建立在四个根基上的:神的公义、神的圣洁、神
的恩典、神的真实。神的公义,不让祂失信;神的圣洁,不让祂欺骗;
神的恩典,不让祂遗忘;神的真实,不让祂改变。
── 选
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荒漠甘泉 3/7
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「我们……周围遭患难。」(圣经哥林多後书七章 5 节)
为什麽神这样带领我们,应许患难一直临到我们?
第一,神够用的恩典和能力可以彰显得更完全,远胜在安逸中。「
我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出於神,不是出於
我们。」(圣经哥林多後书四章 7 节)
第二,患难使我们更依靠神。神一直在教导我们依靠祂,让祂把我
们紧握在手中,把所有的难处交给祂,由祂照顾。
第三,主自己曾站过那「四围遭患难」之地,今天祂也要我们去站
;并不用自己的力,乃是一直用手拉住祂,不敢独自跨前一步。
第四,除了在患难中,没有别的地方可以学习信心的功课。四周遭
患难之地是神所设立的信心学校,在那里我们受到信心的训练。
信心的秘诀一次学会,就永远会了,并且是一个永远的幸福。有信
,贫穷变为富足;没有信,富足也是贫穷。
── 译自地上的天上生活(Days of Heaven upon Earth)
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荒漠甘泉 3/6
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「我们曾信……」(圣经路加福音二十四章 21 节,英文直译)
我常常觉得很是难过:往以马忤斯去的两个门徒不对耶稣说:「我
们仍信」;却说:「我们曾信……。」可怜,他们以为事情都完了。
他们若说:「似乎每一件事情都使我们失望,似乎我们的信心落了
空,但是我们并不放弃;我们相信我们要再见祂……」岂不好吗?可惜
他们并没有这麽说,他们站在祂旁边,脸上带着愁容,以为主已死了三
天;难怪主责备他们说:「无知的人哪……你们的心,信得太迟钝了!
」(25 节)
亲爱的,我们有否相似的情形,受主同样的责备呢?我们宁可放弃
任何东西,每一件东西,却不能放弃对主的信心。
让我们不像这两个门徒一样,把我们的信心变成过去式 ── 「我
们曾信……」让我们永远坚持现在式的信心 ──「我们永信。」
── 碎锦(Crumbs)
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荒漠甘泉 3/5
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「我们若将起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。」(
圣经希伯来书三章 14 节)
信心坚持到底,就能得荣耀;如果中途失去了信心,就要受亏损。
可是疑惑常消灭信心,推我们下去,落到失败的地位。在天路历程中,
没有一处比「疑寨」更危险了。那里的地,能使将要终程的、疲倦的旅
客,陷於致死的沉睡。
旅伴啊,前面的荣耀已经能够望见了,你能再坚持你的信心「一点
点时候」(圣经希伯来书十章 37 节)吗?「我们行善,不可丧志;若
不灰心,到了时候,就要收成。」(圣经加拉太书六章 9 节)
「所以你们当跑,好叫你们得着奖赏。」(圣经哥林多前书九章24
节,英文圣经直译)
── 选
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信望爱全球资讯网 ── 与你分享耶稣基督、分享爱与人生
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█ 神要擦去他们一切的眼泪,
███ 不再有死亡,
█ 也不再有悲哀、哭号、疼痛,
█ 因为以前的事都过去了。
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※ 编辑: mikehsyu (124.219.104.134 台湾), 03/11/2023 22:48:12