看完这个影片 先去查了主讲者庄政诚的背景 可惜能查的资料不多 只有查到他是美国俄亥俄州立大学哲学博士 然後从网路历史快取档案中 查到一些他以前可能有参与中华福音神学院的活动 中华福音神学院的创始者 有中国人吴勇 跟英籍的宣教士戴绍曾 戴绍曾的父亲戴永冕是循理会宣教士 而循理会核心教义偏阿民念主义 反对预定论 以上大概是对於跟这位庄政诚有关的神学脉络的一点小考察 再来回到庄政诚所讲的圣经解释内容上 要了解一个人所持的核心思想 通常要从可以得到的最早资料开始 所以我看了这位庄政诚影片的第一部 https://youtu.be/Cox8j4LdKq0 这部影片 如其名称 是一个导论 介绍「圣经考古学」这个用普世学术研究的方法来研究主启示之圣经的相关历史、文物等的 学科 想用「圣经考古学」来向所有人说明圣经是非常可信的 这样的用心 我相信是主所喜悦的 也满推荐大家可以看第一集 里面介绍了目前圣经在普世学术研究上发展的状况 但动机良善不代表不会犯错 针对此篇文章最初贴的解经理论 我必须提出我所观察到的 可能是庄政诚的错误的地方： 庄政诚认为含乱伦的证据经文部分 分成两个部分： 1.男女性交 在圣经经文中 通常以「露下体」来表示 这个我没有太大异议 我有异议的是庄政诚引用的第二部分经文 2.跟王或组长等犹太人统治者的女配偶性交 有夺权或取而代之的意义 庄政诚在此引用了大卫登王後 接受了扫罗的嫔妃(撒母耳记下12:8) 以及大卫儿子押沙龙在众人面前与大卫的嫔妃亲近来宣示他已取代大卫(撒母耳记下16:21-2 2) 如果仔细分析庄政诚所引用的经文 会发现几个瑕疵： 1.引用之经文都是在前一个王真的退位後 後继者才接受前王的嫔妃 跟含在挪亚还活着 并且挪亚没有要把权力转给後代的状况不一样 2.引用经文都是挪亚与含事件发生之後的经文 萨母耳记的所记载的历史 发生时间是在创世纪记载之历史之後的经文 到底能不能用後来才有的经文 并且发生状况完全不一样的经文 来验证含的乱伦呢？ 我个人觉得乱伦说的确有其道理 但验证手法还是有些瑕疵 而这个瑕疵或许在含的乱伦上不是大问题 但可能会在其他解经上 形成很大的问题 观看此位庄政诚解经的弟兄姊妹 不可不慎 而且由於新教宗派众多 在观看任何讲者之前 请尽量查找清楚讲者来历 以上便是我要提醒各位弟兄姊妹的事情 愿一切荣耀归於主耶稣 阿们 --

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