平安 上次提到在圣殿兑换银钱的问题，让我想到另外几个圣经上有关货币的事件 在此整理解释，以当时的背景、政治文化的氛围来重新看这几节经文， 期望可以有更深的了解，明白主耶稣面对这些挑战时的心境，以及他所 展现无与伦比的智慧。 ● 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。 这句原本是耶稣对法利赛人故意陷害的回答，後来许多人引用、延伸其意， 成为西方一句有名的谚语，意即:一码归一码，不要混为一谈。 但在圣经中是甚麽意思呢? 此事件有三本福音书记载，分别为: 马太福音 22:15 ~ 22:22 马可福音 12:13 ~ 12:17 路加福音 20:19 ~ 20:26 事件概述: 当时耶稣传教，行了许多神蹟，声望很高，对宗教当权者又不假颜色，直指错误， 成为其眼中钉。因此他们一直想找耶稣的碴，想办法除掉他，这就是其中一件。 当权者派出间细，假装渴慕听道的群众，当众问耶稣:「可以缴税给凯撒吗?」(凯 撒即当时罗马皇帝) 耶稣看出他们的意图，於是说: 「假冒为善的人呐，为甚麽试探我，拿一个要缴 税的钱币来给我看。」 群众拿了一个银钱来。 耶稣:「这上面的像跟号是谁的?」 他们说:「是凯撒的。」 耶稣:「这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。」 他们听见(耶稣的回答)，就希奇，离开他走了。 ※但这样回答有甚麽好希奇的呢? 缴税的问题又为何会成为构陷耶稣的议题呢? 如同上篇说过的，犹太人是一个自尊心非常强的民族，虽然已亡国多年，但民族 意识仍然浓厚。对於罗马帝国的统治，大部分的人都是心有不服的。当时罗马帝国 是抽人头税，犹太人痛恨缴税给罗马，认为这是背叛自己祖国的行为(缴税代表认同 罗马的统治)，加上罗马对於犹太人这个外族也不会太好，重税压榨是常有的，加增 犹太人的反感。 所以，缴税与否是个敏感的议题。 那时耶稣声望很高，许多人认为他就是上帝派来拯救犹太人的弥赛亚，等於是民族 英雄，对耶稣抱着很高的期望。耶稣深得民心，又找不到他的把柄，所以当权者很 难对他下手。 他们想出一个极其聪明的方法:问他对缴税的看法。 他若答应该缴税，代表认同罗马的统治，这样就会失去民心，要抓他也就不难了。 他若答不该缴税，则可上报罗马政府:此人有叛乱的意图。借罗马之手除去耶稣。 无论怎麽答，耶稣都是死路一条。 耶稣看出他们的意图，才说:假冒为善的人，为甚麽试探我... 而後他从从容容，回出ㄧ个大家都想不到的答案: 凯撒的归凯撒，上帝的归上帝 既不失民心，也没有把柄让他们去告罗马政府，耶稣轻易解了这个局。 真是太厉害了! 当然，耶稣这麽做不是为了得民心，乃是因为他的时候还没到。 不是天父准备好的那时刻，没有人可以抓住他，再奸巧的陷阱，他都能够解开。 等到时候到了，他被抓也好，被打也好，遭人唾弃辱骂，他都没有躲避。 因为他来的目地不是要得民心。他是君王，却是和平的君王，不是战争的君王。 他是来解决罪的问题，不是来受人拥戴的。 我们是否能够体会一点点他的心呢? 他的心柔和谦卑! 当我们受人拥戴、得人赞赏时，我们的心虚荣，久了就怕失去人的称赞，而忘了 起初的心志，扫罗王就是迷失於此。扫罗初被拣选时，他是那麽谦虚，直到受人拥 戴了，他就为了维护自己的地位，不想失去人民拥戴，而做出神不喜悦的事。耶稣 没有落入这样的试探中，他知道群众现在拥戴他，过不了多久就会转而唾弃他。他 爱人，却不谄媚人。他知道「这世界和其上的情慾都会过去，唯独遵行神旨意的将 永远长存」。所以当群众要他作王的时候，他反而独自退到山上去。(约6:15) 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的... 他的心柔和谦卑! p.s. 另外一个跟税有关的，就是税吏的问题，下次有时间再谈罗。 --

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