这位热心的主内肢体您好 我想重申我对您绝没有敌意或论断您的意思 也看的出您是好意，绝对是基於对主的爱心而发 这样热切渴望肢体明白真理的心，非常令人感动 只是讨轮重在客观，特别在此版更要本於圣经，而非自己的解读 若我的回应让您觉得不舒服，真的万分感到抱歉 ※ 引述《d86506 (鸡蛋布丁)》之铭言： : ※ 引述《BASICA (西门彼得)》之铭言： : : 网友好！ : : 小的常见人家祷告、内容对神很亲昵、比对自己的父母亲还要亲昵。 : : 偏偏我对神很敬畏，每天祷告、非我所需的按例都不相求於神。 : 我对神的关系是敬畏的，不是亲昵的。 : : 这是我经过思考所作的决定。我检查再三、确定我自己可以无所需求於神。 : 因为我知道我对神无所求，我好棒，我可以完全不求於神。 : : 读圣经、神也没有说信教可以一生幸福无忧。相反地、我还做好牺牲受苦的准备。 : : 预计会背十字架、因神名受苦。 : 神没有应许人一切顺利，所以我不求於神，我还做好牺牲的准备，我好棒。 : : 另外就是上帝是否高高远远的无干於尘世之间？说是说无所不在、换句话说也等於 : : 就不在此时此地。 : : 偶然、身上没有钱了，就求希望有所花费。後来也是不了了之。 : 可是啊！我这麽棒，神却没在我需要钱的时候给我。 : （刚刚不是才说要受苦难，怎麽给你苦难的时候，却反而说神不给你钱？！） : : 就算是贫穷。神也不会动心助我。 : 所以就算我很穷，神也根本不会帮助我。 : （这算信心吗？） : : 另外、已经多月不祷告了，临时对神讲话都显得很生硬无话可谈。 : 除了前面所讲的这样，我也都很少祷告，跟神快要没话好说了。 : : 偶然看到非洲难民饥寒交迫，内心在想、神知不知道他们在受苦？ : 看到世上其他受苦的人，让我怀疑神是没有全知还是没有良善？！ : : 另外、深刻看到魔鬼撒旦势力权位高於人间、似乎也等於无处不在。 : : 内心很警惕。觉得出卖自己违背自己的灵魂意愿、连点点头都不用。 : : 随时都可以堕落。神对我越冷淡、我自己反而越心安理得。 : 所以这些事情使我觉得神对我很冷淡，但我无所谓，不觉得这样不好。 : : 觉得上帝爱不爱我还是其次、相反地、好像我爱不爱上帝很重要。尽心尽性尽力爱神。 : : 近半年来、说是要研究神学、最终也是胡思乱想中过去了。 : 神爱不爱我我无所谓，但我很「努力」爱神喔！ : 以上不负责任翻译 若您是想厘清B大的意思，我想他本人就在此版进出，您可以直接问他，不用猜测或翻译 以免误会。 : --- : 以下分享我信主不到一年的认识。 : 1.神不愿意我们不需要祂，正因为人有所不能才需要这个全能的神。 您说的没错，再更深细思为何我们需要神，不单是我能力不足而已，而是我被造之时， 神对我最大最美好的心意就是与他相爱，与神建立美好关系是人被造最大的目的。 : 2.神使我们匮乏，为使我们能转向祂。 这在圣经上来说，也是完全正确的。但匮乏不一定都是神造成的，也不一定单单要让 我们转向他，您可研读约伯记，约伯在经历各种苦难与匮乏之後，得出ㄧ个非常美丽 的领受:「我从前风闻有你，如今亲眼见你。」每每读完我几乎都要感动落泪。 : 3.爱神不需要「努力」，我们的努力在神眼中没有地位。 : 尽心、尽性、尽力、尽意的意思不是要我们「努力」，而是要我们将我们全部的心 思倚靠神，努力却没有享受，只是一种勉强，勉强能算是爱吗？ 这一点蛮有趣的，值得好好找资料探讨一下。如果"尽力"，不是努力，那神的意思是 甚麽呢? 这部分等我有空查找资料，再回覆您。 先提几点: 1. 耶稣说过: 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。(约14:21) 所以努力遵守神的命令应该也是爱神的一种表现 2. 耶稣也说过: 天国是努力进入的，努力的人就得着了。(太11:12) 所以耶稣应该还是希望我们努力的。 单单要全部心思倚靠神，对人来说应该就是个不容易的操练了，单单如此就要"努力"了 这里与其说是勉强，不如说"忍耐"。只是在忍耐当中，也是欢欢喜喜的。这欢喜不是靠 人的好恶，而是仰赖神而得。 可参考罗马书5:3-5「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至於落空，因为上帝的爱，已藉着所赐给我们的圣灵， 浇灌在我们心里。(和合本修订版) : 4.「凭信而活」我不敢保证我做得到，但我总不会向人说，我向神祷告要钱，结果神没给我。 祷告重在心灵与诚实，否则就沦为法利赛人的虚伪。神看重我内心真实的感受，胜过我掩 盖自己，压抑自己，装出清高的样子。 如果把"钱"理解为生活所需的饮食，那耶稣已亲自为我们示范，可以这样祷告: 「我们日 用的饮食，今日赐给我...。」 我们是人，不是神。要吃、要喝、要钱用，有甚麽不对吗? 神是我的阿爸父，我没钱了、缺乏了，跟爸爸要有甚麽不对吗? 他要不要给我，用甚麽方式给我，是另一回事。(可能他给我的是工作、得货财的能力...) : 5.不是我们爱神，乃是神爱我们。我们如何的爱神，如何的努力都是没有地位的，听从胜於献祭、听命胜於公牛的脂油。 这句经文出自撒母耳记上15:22「耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。」是非常美丽且微妙的一节。 解读经文之前，我们必须根据前後文，及当时的时代背景，做全面的思考。 那时扫罗当上以色列人的王，得耶和华帮助，出战亚玛力人得胜。神指示他: 亚玛力人 做恶很多，得胜之後要将亚玛力人及一切都灭绝净尽。扫罗却爱惜亚玛力王亚甲，及肥 美的牛羊。(当时的战争，当一国灭了一国，喜欢把失败国国王生禽示众，以显己威) 神很生气，当先知撒母耳赶到与扫罗会合时，质问扫罗为何没有遵守神的命令。扫罗还 狡辩，说: 百姓爱惜牛羊，留了几个最肥美的要献祭给神，其他的都灭尽了。 这是以神为名，行己之私啊! 「人心比万物都诡诈!」 所以撒母耳才气得回他此句经文，後面还有「悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与 拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做王。」 神看中我们心中真正所想的，比外在仪式更重要。 从这件事开始，扫罗越来越败坏，与神渐行渐远，甚至最後还去交鬼、观落阴。 於是神兴起大卫要取代扫罗。 我非常喜欢扫罗的故事，其中所描述的人的挣扎、神的回应，真是精彩。 您有空也可研读看看，一起讨论。 离题了，回来讨论您说的爱神要不要努力这点，好像跟这句经文关联不大。 您有时间请描述一下，让我更明白您的意思。 : 6.求主宝血遮盖一切的罪，愿主赐给我们智慧与启示的灵，叫我们明白祂的旨意。 「爱能遮掩一切过错」 耶稣来，「道成肉身，充充满满有恩典、有真理。」 不能只有恩典没有真理，也不能只有真理没有恩典。 耶稣对待我们，是百分之百的恩典，同时也是百分之百的真理。 另外回覆您上篇推文: 如果您读过路加福音，应该有印象耶稣最後在十字架上说的话: 「父阿! 赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」 法利赛人把耶稣交在当时的罗马巡抚彼拉多手里，彼拉多却查不出耶稣有甚麽要定死的罪 但群众不分青红皂白，定意要他死。 这十足十是 "不信" 的 "恶心"，但耶稣却央求父神赦免。这些人连认罪都没有啊! 耶稣对待这些不信的恶心，不也是温柔的吗。 这些人不是抱怨神而已 他们污蔑他、凌辱他，鄙视、轻看、唾弃、嘲笑... 耶稣还是对这些人很温柔，一点没有负面的情绪 所以我认为，别人的状态是一回事，温柔却是基督徒应该追求的品格，是圣灵所结的果子 应该没有甚麽人不能温柔待之，只是我们自己做不做得到的问题 让您这样强烈的回应，都是我表达不够清楚，真的很抱歉，希望此篇能稍微平息您的怒气 我就不再回覆了，直到您情绪平稳，再来讨论真理，免得我口才不好，越说越乱。 --

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