※ 引述《BASICA (西门彼得)》之铭言： : 网友好！ 您好 : 小的常见人家祷告、内容对神很亲昵、比对自己的父母亲还要亲昵。 : 偏偏我对神很敬畏，每天祷告、非我所需的按例都不相求於神。 神似乎没有硬性规定祷告的形式，只有门徒询问耶稣如何祷告时，耶稣教导的主祷文 而主祷文的内容在我看来也是蛮亲昵的: (现代中文译本)路11:2-4 耶稣对他们说：「你们要这样祷告：父亲啊：愿人都尊崇你的圣名；愿你在世上掌权。 翻义: 爸爸你这麽厉害，我希望每个人都知道你很厉害，希望大家都听你的、照你的话做 赐给我们每天需要的饮食。 翻译: 还有，爸爸，我每天要吃的要喝的，你都要给我喔(赐: 不是用买的，是白白给我的) 饶恕我们的罪，因为我们也饶恕所有得罪我们的人。 翻义: 你知道我都会原谅对我不好的人，那我如果做错事，你也要原谅我喔 不要让我们遭受承担不起的考验。 翻译: 你如果要给我考试，不可以太难，不要超过我能力范围。 我想不是内容亲昵与否来决定对神敬不敬畏，神是看我们的心灵与诚实。 所以您可以使用您觉得舒服的方式，只要是用自己的心灵与诚实，我猜想神都会悦纳。 : 这是我经过思考所作的决定。我检查再三、确定我自己可以无所需求於神。 我不是很明白您说"无所需求"於神的意义为何。 因为我们的神好像不怕我们求他，反而还一直鼓励我们凡事要跟他求。我认为神不要我 们跟他好像形同陌路，我过我的，他过他的。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。(腓4:6) : 读圣经、神也没有说信教可以一生幸福无忧。相反地、我还做好牺牲受苦的准备。 : 预计会背十字架、因神名受苦。 : 另外就是上帝是否高高远远的无干於尘世之间？说是说无所不在、换句话说也等於 : 就不在此时此地。 上帝－就是万人之父，超越万有之上，贯通万有，在万有之中。(弗4:6) : 偶然、身上没有钱了，就求希望有所花费。後来也是不了了之。 : 就算是贫穷。神也不会动心助我。 : 另外、已经多月不祷告了，临时对神讲话都显得很生硬无话可谈。 如果您也认为祷告是与神沟通，有效的沟通乃是双向的，除了自己想对神说的话，还要听 听神要对我们说甚麽。 : 偶然看到非洲难民饥寒交迫，内心在想、神知不知道他们在受苦？ 我想，他知道。 : 另外、深刻看到魔鬼撒旦势力权位高於人间、似乎也等於无处不在。 : 内心很警惕。觉得出卖自己违背自己的灵魂意愿、连点点头都不用。 : 随时都可以堕落。神对我越冷淡、我自己反而越心安理得。 亚当跟夏娃犯罪的时候，躲避神的面，应该也是希望神不要来找他们，不理他们最好。 您认为他们躲避神之时，神知不知道他们早已犯罪了? 如果神知道，他为何还要亲自去找亚当夏娃，开启那一段对话呢? 那麽讨厌犯罪的人，就看都不要看好了，直接降罚，还一个一个抓来问 难道是为了好玩? : 觉得上帝爱不爱我还是其次、相反地、好像我爱不爱上帝很重要。尽心尽性尽力爱神。 您觉得甚麽是爱呢，怎样叫做爱神? 我很好奇您为什麽要爱上帝? 照您所说的，我很佩服您有这样大爱，神看不见、摸不着，您甚至还不用神爱您，您就 可以尽心尽性尽力来爱神了，我想就是古往今来为主殉道的先烈们，都未必有您这麽大 的信心，真的我只能佩服。至少我个人就做不到。 : 近半年来、说是要研究神学、最终也是胡思乱想中过去了。 主耶稣说过，他来是为了叫羊得生命，并且得的更丰盛。 耶稣是好牧人，他认识他的羊，他的羊也认识他。您若认为自己是主的羊，就在圣经中、 在祷告中，仔细辨认他的声音，他必使你躺卧在青草地上，领你在可安歇的水边。他要 使你的灵魂苏醒，为他自己的名引导你走义路。(诗23) 这义不是人的义，而是神看来适合你的正确的路。不一定是研究神学。 寻求神，说来简单，但经常是挣扎的。 祝福您，在奔走天路的过程中，越来越明白主的心意，而能轻省且容易的负主的轭。 忘了还有推文: 1. 如果您指的消灭人类是指诺亚方舟那件事，这里应该有几个困难的神学议题要厘清。像 是消灭人类是基於报应、愤怒，还是爱...之类，我也不是很了解，还要再找资料好好 思考一下。但是神消灭人类不代表神不爱人，或神不要罪恶的人爱他，圣经中也没有 明确的写，就不要自己下定论。 2. 您说的道德律法，若指的是摩西颁布的律法，这就完全说不通了。 (1)律法以前神就有应许了，律法跟应许应该没有绝对关系。 (2)律法以前神跟人之间就有很深的爱的关系了，所以律法跟神人之间的爱应该也没有 绝对关系。 不知您从何处看出先谈道德律法才能谈爱跟应许呢? 3. 我倒是看到很多基督徒与非基督徒和睦相处，甚至彼此相爱的例子。例如在职场、 对待为信主的朋友跟家人，我看到很多和睦相处的样子。如果您总是只看到不和睦 那我为您感到遗憾。因为耶稣说「爱人如己」，不是「爱基督徒如己」。 您这话说的太有道理了，我认为基督徒与神之间，有悔改才有关系，没悔改则关系会 疏远。但要注意悔改这个词，原文本意是「转向神」。是把自己心思意念转到神面前， 不再用自我的观点来判断是非。这麽做，孰是孰非就会在圣灵的引导下明白了。 --

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