这个是当初想知道圣经里的几更天所整理的图，刚找出来看，原来当初也有把白天的时间 算法一起整理。 对以色列人来说，我们下午的六点就是他们的第二天开始，所以他们晚上十二个小时（18 00~0600）分成三个更而已，因晚上不像白天活动率这麽高。 白天则是细分12个时间，从1时~12时（也就是我们的0700~1800） 罗马人是把晚上分为四个更，所以从图上就可以清楚知道圣经里的三更，或四更，对应到 的时间是几点了。也可以从三更或四更的记载，知道那个经文是用罗马时还是犹太时。 https://i.imgur.com/1ylGLYv.jpg ※ 引述《fisherke (费雪)》之铭言： : 分享一个和合本与众多中英文版约翰福音的时间翻译错误。我从查经资料看到三本对观 福 : 音采用犹太时间制，但约翰福音采用罗马时间制，在约翰福音19：14 和合本翻译为"那 日 : 是预备逾越节的日子，约有午正。彼拉多对犹太人说：看哪，这是你们的王！"，希腊 文 : 原文是第六时，和合本翻译为彼拉多在中午审耶稣，但是三本对观福音说主在第三小时 （ : 犹太时间）或早上九点就钉了十字架，所以这是不是和合本翻译出了错误，应该是早上 六 : 点彼拉多审耶稣，早上九点钉十字架，中午12点遍地黑暗，下午三点断气。 : 相同的翻译错误出现在耶稣与井边撒马利亚妇人的对话，约4：6和合本翻译为"在那里 有 : 雅各井。耶稣因走路困乏、就坐在井旁．那时约有午正。" 这个午正原文也是第六时， 如 : 果也是按照罗马时间制，代表撒马利亚妇人是在凌晨六点或傍晚六点打水，而不是中午 ， : 和合本翻译大大地影响解经的方向，有许多解经都说这妇人是为了避开人群，所以才在 中 : 午出来打水，但会不会是基於翻译错误产生的误会？目前许多中英文版本都有相同的问 题 : ，King James保留原文的第六小时，只有聚会所的恢复本改正这个错误，连几年前出版 的 : 和合本修订版也没有修改，这让我十分不解，为什麽资深牧师和神学家们都没有修正译 本 : ？网上我看到的讲道也几乎完全采用撒马利亚妇人中午打水的版本？ --

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