作者ChenYaC (.)
看板JesusLove
标题[分享] 上帝在时间之外
时间Sat May 26 07:12:49 2018
弟兄姐妹平安,跟大家分享一些我的想法~
我想用一点我浅薄的物理学稍微与圣经相呼应一下(我的物理只有高中程度)。
我相信知识出於神,科学虽无法完全解释圣经,却不会违反圣经。本篇单以时间的
起源来讨论。
科学宇宙观:
由近代科学的发展,我们已经知道宇宙是有起源的,时间与空间也是有起源的。
也就是说,一切都是在最初的开始产生,世界是有起源以及终末的,科学支持线性
世界观。
无论爱因斯坦或霍金的宇宙观都说明宇宙是大爆炸产生,在大爆炸之後才有时空。
爱因斯坦的广义相对论更提出时间与空间不是绝对的,而是可扭曲变形成人类难以
理解的状态。
总而言之,科学证明时间有起头,并且有了时间之後才有万物(空间)。
若我们相信有一位神创造宇宙,那这位神必定是在时间之外,也在空间之外。
而只有圣经中的神指出祂在时间外:
创1:1 起初,神创造天地。
神先创造时间,才创造空间。
出3:14a 神对摩西说:「我是自有永有的」
启1:8 主神说:「我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法,俄梅戛:是希腊字母首末二字),
是昔在、今在、以後永在的全能者。」
约1:1-3 太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;
凡被造的,没有一样不是藉着他造的。
这里的太初是比起初还早的时候,而起初是时间的开始,意指神在时间开始之前就在了。
各位可以想像神不受时间空间的限制吗?
我们活在时间之内,但神是存在时间之外。
我们以为的过去,祂仍在那;我们还未见到的未来,祂已看见。
因为祂是昔在、永在的神。
提姆凯勒牧师曾试图解释、想像神如何看时间:
神的"永在"并非静止的现象。想像时间是一条河流,这条河流绕着众山蜿蜒,其上有
船航行。因为河道太迂回,每一艘船都看不见别的船。在你上游的船代表过去,在你
下游的船代表未来,因为时间的限制我们无法看见过去及未来。但无论航行到哪里,
站在山顶上的人能同时看见每一艘船。神就是在这样的山顶上,祂不受时间限制,一
次纵览全局。
不知大家怎麽看待神与时间的关系呢?
参考资料:
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%B6%E7%A9%BA
http://skylook.lamost.org/info/info-tw/info_372_1.html
http://web2.nmns.edu.tw/PubLib/NewsLetter/91/175/12.htm
https://goo.gl/bzRHeL
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※ 编辑: ChenYaC (122.118.112.78), 05/26/2018 07:16:20
1F:推 pinjose: XD都被你说完啦; 05/26 07:33
2F:→ pinjose: 时间之内的人,很难想象时间之外是怎麽回事。就像2D世界 05/26 07:35
3F:→ pinjose: 的人难以理解3D世界 05/26 07:35
4F:→ pinjose: 他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃 05/26 07:40
5F:→ pinjose: 与神的儿子相似,是永久为祭司的。 希伯来书 7:3这一节也 05/26 07:40
6F:→ pinjose: 不错。 05/26 07:40
7F:→ ChenYaC: 推~ 这一节很棒!! 05/26 18:41
8F:推 disa26118: 神看千年如一日 05/28 22:24
9F:→ Kangin75: 推参考资料 05/28 23:10
10F:→ ChenYaC: 修.罗斯博士那篇吗?他真的讲的很好!若不排斥英文,他 05/28 23:25
补充:
"太初"(约1:1)早於"起初"(创1:1)。
此二字原文源於同一字,字面意义上并无分别。
因此我们解释太初早於起初,要由整句结构及其余经文来佐证:
合和本: 太初有道
KJB: In the beginning was the Word
希腊原文: en archei en logos
英文的was 及希腊文的en 时态为过去不完成式,可表明其"永在"性
另,约 8:58 "还没有亚伯拉罕就有了我"。 "有了我" 英文:Iam 原文: eimi,
表示永恒的存在,故称太初早於起初。
参考资料:
https://bible.fhl.net/
https://goo.gl/yPXmi1
节录:
「"太初有道"──"太初"指的是什么时候?"太初"的原文是en archei,英文是in
the beginning,有如创世纪的开头所用的希伯来文 Re'shiyth (创1:1),但却
是指向比创造宇宙天地更早的"永恒" (eternity),也就是在没有时空之前,道(基督)
已经有了。"有"的原文是 en,英文是 was, 在这一节里,约翰竟然用了这个字
三次那么多。在文法上 en 是 eimi (英文 is) 的过去不完成式时态(imperfect),
强调的不是神或"道"是否有源头,而是他们永恒地存在。跟约1:14节的"道成了肉身"
的"成了" (英文became,原文egeneto) 完全不同。要明白这两个字的区别,大家只要
看约 8:58 "还没有亚伯拉罕就有了我" (before Abraham came 原文genesthai,
在某个时间, I am 原文 eimi,永恒地存在)。所以,"太初"(不是"起初","起初"是
宇宙之始,不是上帝之始) 指的是"绝对的开始"(absolute beginning),或"永恒的
过去" (eternal past)。"太初有道"清楚表明了基督的"先存性" (pre-existence)特质
他原先就与父同在,并且与父分享一切的荣耀。」
※ 编辑: ChenYaC (122.118.135.149), 06/01/2018 16:43:41