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我指出令人难堪之罪、给予震耳欲聋之批判, 为要切-开/切-去你一切杂质、 留下纯粹的你。 我珍惜、接纳、欣赏这遭受试炼威胁烦忧,但却回归纯粹、朝向完全的你。 我表现直白真实、繁多面向,以致於争议的我; 容让怀疑与你的恨意穿刺我身; 只有在体无完肤的我面前仍旧站立的你, 才能体会这残酷但纯粹的钉痕之爱。 林前 13:4 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂, 13:5 不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 13:6 不喜欢不义,只喜欢真理; 13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能终必归於无有;说方言之能终必停止; 知识也终必归於无有。 13:9 我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限, 13:10 等那完全的来到,这有限的必归於无有了。 13:11 我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人, 就把孩子的事丢弃了。 13:12 我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(原文是如同猜谜), 到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道, 如同主知道我一样。 13:13 如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。 太 25:34 於是王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国; 25:35 因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住; 25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』 25:37 义人就回答说:『主啊,我们甚麽时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝? 25:38 甚麽时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿? 25:39 又甚麽时候见你病了,或是在监里,来看你呢?』 25:40 王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上, 就是做在我身上了。』 25:41 王又要向那左边的说:『你们这被咒诅的人,离开我! 进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 25:42 因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝; 25:43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里, 你们不来看顾我。』 25:44 他们也要回答说:『主啊,我们甚麽时候见你饿了,或渴了,或作客旅, 或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?』 25:45 王要回答说:『我实在告诉你们, 这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。』 25:46 这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。」 -- 你们中间有人对他们说:「平平安安地去吧!愿你们穿得暖,吃得饱」, 却不给他们身体所需用的,这有甚麽益处呢?(雅2:16) --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1493976369.A.FA7.html ※ 编辑: theologe (123.204.123.67), 05/06/2017 03:32:53
1F:→ speed2: 你若行神所喜悦的事,就无需惧怕。反之,就当款待你的敌 05/06 08:45
2F:→ speed2: 人,因他们是神所喜悦的。 05/06 08:45
3F:→ theologe: 爱里没有惧怕:) 05/06 09:32
4F:→ speed2: 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 05/06 10:06
5F:→ speed2: 这爱若是在基督耶稣里 这爱就不残酷 乃是完全 愿你平安 05/06 10:12
完全的爱就是残酷但不惧怕; 对正义感到饥渴的人是幸福的,因为上帝要让他们饱足。(「失去公义」--第四福) 为正义而受迫害的人是幸福的,因为天国属於他们。(「耗竭於行义」--第八福) 八福,或者说耶稣自己及其门徒的窄门/十架道路是残酷的, 所以需要「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐」。 「忍耐(G5278)」是雅1:3之「忍耐」或翻「坚忍/坚信」(G5281)的动词; 可以说保罗用「包容」「相信」「盼望」「忍耐」四个动词来诠释 雅各所要谈的「坚忍」或「坚信」。 爱人,或者说接待弟兄中最小的, 就是一个残酷的道路。 (「耗竭於爱」--第五福) 谁是「弟兄中最小的」? 或许正是我们认为「仇敌」之人。 「所以你们要完全....」 但这不是和稀泥(「不喜欢不义,只喜欢真理」), 故仇敌难免继续把你当仇敌, 即便你已经在神的爱中饶恕他们了, 但你仍然不停止地指出他们的错误来... 故这是残酷的, 十架道路是不可避免... 耶稣为何不息事宁人、不体制内改革、不好好说话.... 不把冲突的能量转化为建设性地、和平地壮大办法(bmcat的「问题四」)? 这些是中国人的「圆满」思维; 是我们思维的优点,也是我们的限制。 在残酷/风浪中平安, 与在安乐中平安, 我们都喜欢後者, 并且「幸福王子」生前的无知但幸福时光,也是值得我们感恩的; 但人生、耶稣门徒的道路总是前者; 即便偶有後者的幸福时光-- 在我周遭无风浪,但在许多最小的弟兄身上及周围仍充满风暴。 他们也要回答说:『主啊,我们甚麽时候见你饿了,或渴了,或作客旅, 或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?』 也愿您平安。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 05/06/2017 13:08:42
6F:→ speed2: 那你就继续领受残酷的爱罗 05/06 13:28
7F:→ speed2: 相信你越领受 走十架道路 越蒙神喜悦 05/06 13:30
8F:→ speed2: 旁人觉得残酷 但领受者在神的爱里 就不残酷了 05/06 13:39
9F:→ speed2: 耶稣受死是最残酷的 但祂领受天父的旨意 成全了这一切 05/06 13:41
10F:→ speed2: 以上两句可以上下颠倒 05/06 13:46
11F:→ theologe: 我看你的十架道路(下一篇)一直都觉得蛮残酷的...;不 05/06 14:07
12F:→ theologe: 过在主里得平安与幸福是最好的。 05/06 14:07
13F:→ theologe: 窄门从来都不是绝望,而是通往幸福的道路。 05/06 14:10
14F:→ theologe: 是残酷却非绝望、惧怕...这是基督徒的自由与幸福! 05/06 14:12







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