先说明，本人还不会排版，如有伤眼，请多包含。另，以下是大多是之前阅读或听 ，如有不清楚的时间点或是不确定的译名，就是查Wiki或是以下几个网站，有兴趣的可以 自 己去看看。 http://jewishencyclopedia.com/ http://www.earlyjewishwritings.com/ http://www.newadvent.org/ 由於是讨论天主教的正典(Canon of Sacred Scriptures)，以下陈述以天主教用 语。内容如有讹误，请不吝指教，这样我也可以学习： 圣经中厄斯德拉(Esdras)这部分的历史及渊源非常复杂，但总括而简单来说，圣 热圣热罗尼莫(St. Jerome，新教翻成耶柔米)的拉丁文译本(The Vulgate)中的Esdras各书 还分成1 Esdras, 2 Esdras, 3 Esdras, 4 Esdras。（另一种分法把这四书分为Esdras B 及Esdras A，在此不赘述）。 後来（中间历史不赘述），1 Esdras成为新教的以斯拉书(Ezra)，2 Esdras成为 新教的尼希米书(Nehemiah)。（注：新教称把原先The Vulgate的3 Esdras列为1 Esdras， 把原先的4 Esdras列为2 Esdras。为了避免混淆，以下陈述都保留原先The Vulgate里的 名称。） 至於圣热罗尼莫原先的3 Esdras 及Esdras 4，其实天主教也没有列入正典。 （注：美国天主教会用的New American Bible, Revised Edition (NABRE)与新教一样只 保留1 Esdras及 2 Esdras，英文翻译跟新教一样(Ezra; Nehemiah)。不过，台湾的 天主教思高汉英繁体圣经分别称之为厄斯德拉(上) 及厄斯德拉(下)。） 然而，天主教当年认为3 Esdras还是有很高的价值，早期教父还曾引用其中的内 容，圣奥利侦(St. Origen)也把它列入其编制的希伯来文/希腊文版旧约(Hexapla)， 後来的教宗圣克勉八世(Clement VIII)甚至怕它将来失传，之後到了Council of Trent 就正式列在The Vulgate的附录(appendix)中。 3 Esdras为何未被列入正典？原因有能是（可能还有更多，请不吝指教）： 1.其中有明显的历史时间错置，如：把波斯王阿塔薛西斯王(Artaxerxes)的统治期 (约公元前456-424年)错置为先，把居鲁士王(Cyrus the Great)及达理阿王(Darius I， 或称Darius the Great)的统治期（分别约公元前559-529年及公元前521-486年）错置为 後，其实，应该是後两者先，前者为後。这种时间上的错置，有人说是当时的写作手法 之一，不过跟采用此写作方法的作品比对之下，这说法相对薄弱。大公会议（e.g. Council of Trent或甚至更早的Council of Carthage）原本就对於正典的列入及排除 考虑甚多，加上这解释实属薄弱，因此把Esdras 3列入正典的可能就更低了。 2.除了第3章前面跟第4章，其中内容及事件在既有正典（如:编年纪(上+下) 1+2 Chronicles；厄斯德拉(上) Ezra及厄斯德拉(下) Nehemiah）已经有所描述及提及，有可 能只是後人修改既有正典内容而成(研究上称之recension)，而非旧约作者的原作，完成 时间大概是在公元前2世纪。 至於原先The Vulgate的4 Esdras，虽然在文学上极具价值，但也没有列入天主 教的正典，而是跟3 Esdras一样，在Council of Trent时正式列为The Vulgate附录的一 部分。 然而， The Vulgate中的4 Esdras还分4 Esdras, 5 Esdras及6 Esdras三部分： 1. 4 Esdras (The Vulgate中4 Esdras的第3-14章) ：包含7个异象 (vision)，里面的 基督信仰虽然不如Esdras 5多，不过从里面的写作细节及手法推敲，很难推定属旧约正典, 加上其他细部研究，完成时间比较可能是公元前30年～公元後200年左右（天主教的看法比 较倾向公元前30年～公元後97年左右），作者也可能不止一位。 （注：埃塞俄比亚东正教会Ethiopian Orthodox Church及俄罗斯东正教会 Russian Orthodox Church 是承认这部份为正典的。） 2. 5 Esdras (The Vulgate中4 Esdras的第1-2章)：其中内容明显有後来的基督信 仰。例如：第1章第42-47节所提到的异象(vison)中，提到一位受高举的高大年轻人为一群 数目难以估计的人加冕，当先知问天使那是谁，天使回答那是Son of God, whom [those people] have confessed in the world。另外，第2章第15节有「复活」的基督信仰概念 ；同章的第34-35节，明确用到「永恒的安息」everlasting rest和「永在的光」eternal light，这些线索让後来的人难以不推论这部份写作包含後来的基督信仰，应不属旧约作 者所着。一般推论应该是公元3世纪的作品。 3. 6 Esdras (The Vulgate中4 Esdras的第15-16章)：跟新约默示录Revelation中 的基督信仰（特别是其中的末世论eschatology）有很多神似之处，推论是公元3世纪的 作品。有一说法是：6 Esdras 与5 Esdras是同一作者所着。不过，这说法尚待进一步 考证。 以上是简要陈述，如有讹误，请不吝指教。 （终於一行一行用ENTER排好了。） --

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