隔壁板（注1）大智若愚的m提到了到教会听讲道的价值与意义问题， 事实上是谈这个老问题， 就是教会目前为止的存在样态，继续存在下去的价值、意义为何？ 或者更深沈的，就是教会的本质是甚麽？ 对我而言，我会用「信仰建造」的角度来看这个问题。 可2：27-28 27 又对他们说：「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 28 所以，人子也是安息日的主。」 首先，看待信仰中一切的「人为建设」，我都一直以此原则来看待， 包含神学、传统等等。而这事实上就是信仰中评估一切的「生命」原则。 那麽信仰建造的结构或者进程，运用生命概念的介入，便可如下表示： 资讯/文献(书单或任何待诠释事理的清单)/平台（「我该读什麽？」）--物理层次 →知识/信念（「我该知/信什麽？」）--精神层次 →智慧/信仰（「我该活出什麽？」）--生命层次 在第一个阶段或层次我新增了一个「平台」的概念， 而我正是把「世间的教会」摆在这个部分（先不牵扯甚麽属灵的或天上的教会）。 「世间的教会」虽然有很多不足之处， 但他的确是一个很重要的信仰建造平台， 按《直奔标竿》： 是传福音、造就、团契、社会工作、敬拜等等的相关活动规划、场地、同伴等等 的资源以及各种火花产生的汇集处。 「世间教会」是帮助每个人「自己」去建造信仰、实践信仰的地方...（注2） PTT基信板跟团契板等处，事实上也是有部分这样的功能， 虽然不能面对面， 但其实文字的交流是更贴近心灵的部份， （我认为某些人太过轻忽文字的力量了， 匿名网路是让基督徒发挥其酸民本性的地方吗？ 还是更负有保守文字交流者心灵的责任所在呢？） 所以深与浅不能不说是与实体教会各有擅场的。 而在「自媒体」的时代，每个基督徒都是一个媒体， 事实上也都是一个「平台」，也就是教会！ 信仰最终而言是需要个人自己去负责、面对的（亦参注2） 林前6：19-20 19 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且 你们不是自己的人， 20 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀　神。 这就引到可2：27-28这段经文的第二个重点， 虽然这一切是为人而设立的， 但其本质是基督的工作，基督是教会的头， 教会（灌注信仰生命力的安息日）是基督救赎工作的成果， 我们是重价买赎回来的， 「世间教会」的本质就是这个「重价的恩典」。 ---------------------------------------------------------- （注1）在本板谈基信板议题的意义。 基信板我观察是接触慕道友跟其他信仰者的好地方， 所有教会都在找这个接触点耶； 然後看到廉价福音派一个个把这些认真的求道者赶走、羞辱走， 或是让他们见识到基督徒的「见识」， 我真的不知道你们坚信的预定论会成功让你们摆脱使人跌倒的罪， 还是你们要准备好如何向主交帐...。 （当然，各种不同的基督徒同时存在，也是展现基督信仰的多元性； 只是...，各个型号的基督徒，不用升级吗？） 本板偏初信者、基督徒， 某个角度来说也是可以与基信板分工， 在这里有一些基督徒内部更多的反省、思考与装备， 然後也可以回馈到基信板或我们各人面对的禾场。 （注2） 我最近又再次听到一个保险业务员的例子，觉得非常贴切， 例如说新产品说明餐会，业务员会邀请他的几位客户参加， 许多客户都想说是公司福利、不吃白不吃， 但事实上都是业务员要自己掏腰包买单。 只是在这种「集体作战」的状况下，成交率会大增， 所以公司办活动，业务员自己出钱买重点客户的单，业务员也能接受。 故公司的确有给予後盾，但业务员还是要对自己的业绩负全责； 正如教会是一个平台，但人要在其中获得信仰的建造以及实践等等， 责任完全还是在各人身上，不要一直去赖教会多差。 当然，人还是要找到适合他伸展信仰拳脚的平台、适合他的教会， 这也正是改教运动最终让整个基督宗教世界进入一个宗教自由的环境， 其价值意义所在。 当一个教会真的不适合，或者出了甚麽问题， 信徒是有选择的「机会」...。 当然这种「机会」被滥用的状况也是普遍， 故我们必须明白此种「机会」的本质是「基督买赎我们的恩典」， 而不应滥用。 ---------------------------------------------------------- -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.130.205.94 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/JesusLove/M.1471227772.A.29A.html ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 08/15/2016 10:29:31 #1NfS7pUC (Christianity)推文处已答。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 08/15/2016 16:59:49 btw, 魏司坚的名着《耶稣对国度的教训》（1903，中译2010）中， 提到约翰等新约作者，将神国/天国/生命/真理等概念交换使用， 而「生命」概念是一种整全性、包涵一切的概念， 故与海德格的「语言」或「真理」概念一样， 不能随意、轻率的描述， 因为语言、真理、生命，都先於我们的存有， 或者说，是我们存有的基础与环境。 但用信仰语言，我们可以很直接将生命跟福音或主耶稣自己，划上等号； 我们可以用「基督」的语言来描述这些原本不属於我们的事理(Sache)。 ※ 编辑: theologe (220.130.205.94), 08/15/2016 17:20:16