哈哈　Oldfish真的好久不见了 没想到您现在还在谈我们10年前谈的东西 或许表示华人基督徒的教义史素养普遍还是有待您协助加强 也或许表示您并没有更改您那种容易令人误解的表达方式、 去表达一些我不知道今天谈这些重要性何在的东西：） 我很期待您能够多走一步， 告诉大家您谈这些在基督教正统形成时期因为争论难以终止， 而用迦克墩信经的模糊或外交辞令暂时止住的争论， 到底在今天的意义是什麽 一造谈基督的人性的受造性（为了表达二性的互不混淆） 以致於过多强调基督二性的分离； 另一造则谈基督二性的不可分离 以至於无法忍受有人把基督的人性受造与否拉出来强调及探讨。 您的观点为前者，到底您在这种观点中产生了什麽样的神学想像、 更重要的是，实践的想像 就是要引导大家到李常受推崇的灵修（神化）观点吗？ 或是要强调耶稣与我们的亲近性以致於祂与神连结的模式可以因此被解析 而被我们效法或操练吗？ 现在的我更加追求这种大白话的东西 因为生命短暂，很多眼前的事情需要我们去关心、去努力 前辈已经离开了，我想会所的神学也要往下一哩路走了 -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘记旁边，努力面前！ --

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