※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1J3smkGC ] 作者: sitifan () 看板: Gossiping 标题: Re: [问题] 有没有小学生背静思语的八卦 时间: Fri Feb 28 00:47:36 2014 ※ 引述《f575739 (冰月千影)》之铭言： : ※ 引述《pikajoke (皮卡就可)》之铭言： : : 看了这麽多磁季文 : : 让我想起 以前一大堆国小在推静思语 : : 还会要求小学生背精湿语 : : 个人认为此举没意义 : : 早自习在背 老师去开会也背 有时候还要默写抽背 : : 要背也背以後可能会考的三字经 古文 四书五经 : : 我记得是有这麽一说 : : 在校内推广精湿语 学校可以得到经费赞助 : : 想问问相关的八卦 : 话说国中小学老师都有不少是慈济的会员。 : 在我那个年代,就有老师或者是爱心妈妈要我们背静思语 : 我小时候同样有着疑问，为什麽我们要背这个？不背些歌词更是有趣吗？ : 可是国小笨，所以一直没背起来。 : 但是，现在似乎更严重。几乎一年级就有老师或者是慈济的师姐就会对小一生洗脑 : 真的很缺德。 : 因为我家是信耶稣的，我爸就很反对背静思语这种活动。（他认为我妹背些圣经会更好） : 就不准我妹背静思语。 : 很X的是，我妹因为这样，就被平白无故的扣了很多分数。 : 害我妹哭红眼回来跟我爸说：老师要我们背，不背就会扣分。 : 当然，我们是不可能就这样善罢甘休。 : 我爸直接找导师理论。凭什麽我妹不背静思语就要扣他的分数？ : （而且还有差别待遇，对是慈济爸妈的小朋友都很好，就对我妹不理不睬。） : 导师竟然凉凉的对我爸说：这是全班性的活动，她要跟着配合阿。 : 真的很过分。 : 後来我爸就挑明着跟导师说了，我们家信耶稣的，请你不要为难我家的小朋友。 : 但是导师依然故我....让我们实在很无可奈何。 : 我们的上帝爸爸听到我家的祷告了，那名导师被换掉。 : 才中止我妹背静思语的活动。 : 词季的行为真的很恶心。 http://blog.roodo.com/yml/archives/9701037.html 基督徒张佩凤课堂传授静思语 学生落实力行 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090716/5/1n6jm.html 很多人认为这样很好啊，有何不可？ 但很不幸的，基督徒就是不可！ 这话乍听之下，好像基督教很霸道，规定不近人情。 但是，请先耐下性子，缓缓听我道来。 要讲霸道，其实，现今的基督教，恐怕还排不上什麽名。 以现今的印度而言，许多印度教地区，还常发生民众改信基督教，就要被迫害至死的事 情。 而现今回教世界，还有不少是改信基督教，或是对回教出言不逊，就会引来四处追杀的 情事。 现代的基督教，除了嘴巴讲不可以之外，实际上还没听到多少因为基督徒改信其他宗教 ，或是有人批评基督教，就要杀人砍人的事。 更何况这老师的事件，还称不上是改信，大家也只是言论上的评论而已，没人会动刀动 枪。 所以，请不要以为现在还是那种十字军，或是洋枪大炮的年代，不要用那种古老年代的 错误来看待今日基督教的行为。 接下来，我要讲故事了： 身为妻子，只能有一个丈夫。 她的爱，只能给丈夫，不能再给其他男人。 假使今天身为妻子，结果和其他男人眉来眼去、暧昧不明、甚至一起上床， 请问： 这样可以吗？ 我们能说丈夫规定妻子不可以这样，是霸道、不近人情吗？ 基督教非常强调婚姻的神圣与贞洁。 一夫一妻制，不论贫贱与富贵，不论疾病与健康，终生厮守，绝不分离。 所以，外遇是基督教大忌，是不可以去犯的大罪。 请不要对我说很多基督徒一点都不神圣、不贞洁， 因为，个别基督徒的烂行为，不表示基督教的教理也这样烂。 也请不要对我说基督徒外遇的一大堆， 唉，这是我们的羞愧与耻辱，因为我们没有做好表率。 但是，请不要因为基督徒的不良品德，就因此使您误判基督教教理。 我们还是要冷静下来，仔细看看这教理所说的观念是什麽。 基督教的信仰，对於信徒与上帝之间的关系，有很多类比。 其中一个很重要的类比，就是『夫妻』。 上帝是丈夫，信徒是妻子。 另一个很重要的观念，就是『拯救』。 上帝拯救没资格得到恩典的人。 请特别注意我讲的『没资格』三个字，因为这是很重要的基督教教义。 恩典如果是我能靠自己努力挣来的，那是工价，不是恩典。 什麽是恩典？ 就是没做工但却得到好处，没努力却享受到恩惠，没资格得而得，那才叫恩典。 当『拯救』与『夫妻』关系连结在一起时，我们来看一个比喻： 有位女生，从小就沦为雏妓，受尽皮肉之苦，而且看不见曙光，人生没有指望。 她被黑道控制，染上毒瘾，美丽都消失，身上还染了很多肮脏的病。 这时，有个好男人来了。 他非常的帅，身家非常的好，家财更是难以记数，为人彬彬有礼又有教养，温柔又体贴 。 他并未和这妓女上床，并未从这女子身上获得任何好处，可是，他深深爱上这人尽可夫 、丧失美貌、浑身是病、无力挣脱的女子。 旁人问他这样的女子有什麽值得爱的， 他说：「一点都没有，但我以永远的爱来爱她，要娶她为妻」。 这女性也爱上了他，而且很感激这世上还有人愿意爱她这样的女人。 这位男士，附上很高昂的代价，将这位可怜的妓女赎出来，并治好她的病，还戒除她的 毒瘾，疼她爱她照顾她，买化妆品、买漂亮衣服、还买高价首饰给她，使她获得了今生从 来没有过的美丽。 他只有一个要求：忠实。 不用回报，不需金钱，不用做牛做马做猪，不用当性玩物， 但只要求这位女子能从良，成为一个单纯和丈夫厮守一生，一生只爱丈夫一人的妻子。 结婚典礼时，双方都心甘情愿步上礼堂，不是出於任何强迫，而是完全出於两情相悦。 两人在上帝和众人面前宣念了誓词，愿意彼此忠诚、互相厮守、共度一生。 没想到，结婚以後，因为妻子美丽非凡，结果开始不安於室，与其他男人眉来眼去、暧 昧玩乐。 到後来，甚至开始发生关系，到彼此赤裸被抓奸在床。 被抓到时，还振振有词： 我心中有丈夫，我只爱我丈夫，所以这些没关系。 我不知道，您读到这样的比喻，心中感想如何？ 这位丈夫的要求过份吗？ 这位妻子的行为很对吗？ 这件事严重不严重呢？ 妻子可以和其他男人乱来，然後说没关系，已经有丈夫却又外遇，这样无所谓？ 请原谅我用这种很露骨的类比来描述。 因为，我真的不知道能用什麽更好的类比，能使我们更清楚掌握到基督教对信仰忠诚的 强调。 事实上，圣经对信仰的不忠，就是用『淫乱』这麽严厉的词汇来描述。 上面的比喻，不管是丈夫对妻子，还是妻子对丈夫，都一样合适。 我不知道，您认为丈夫可以对妻子不忠吗？妻子可以对丈夫不忠吗？ 丈夫可以和一堆女人搞暧昧，甚至上床了，然後对妻子说没关系，我对情妇的爱不影响 我对你的爱？ 如果您是妻子，您能接受吗？ 您觉得丈夫这样很对吗？ 而当您不准丈夫有这样的行为，可是别人竟然认为您小题大作、不该这麽严格，您觉得 旁人说的有理吗？ 基督徒相信自己是该下地狱的罪孽深重的人。 是蒙上帝恩典、主耶稣受尽痛苦在十字架上流血至死，是这样贵重的赎价将我们拯救回 来，使我们获得新生命的。 上帝不用我们还祂什麽，因为我们也还不起，祂只要我们忠诚。 异教对基督徒来讲，都是其他男人。 假使我们除了上帝这位丈夫之外，还和其他异教有亲密的行为，这是犯奸淫，是大罪。 有人会抗议： 人家只是去教静思语、当慈济委员，又没改教，这样不行吗？ 问题是，静思语可不是无涉宗教的论语；慈济委员可不是无涉宗教的单纯慈善团体，这 都有异教成分在里面。 妻子去上班，和男同事有正常工作接触，没关系； 妻子去上班，然後和男人有暧昧，当然不行。 妻子在公司聚餐时，和全公司男同事一起正常社交生活，没关系； 妻子在公司聚餐时，和男同事有亲密身体接触，当然不行。 妻子对男同事没有任何男女好感，只有单纯同事情宜，没关系； 妻子对男同事有强烈好感，好感到主动跑去男同事家帮他做事，当然不行。 我们在讲的，是『分寸』问题！ 在分寸之内，无啥大碍；逾越分寸，当然不行。 这样的份际界线，应该不难理解才对。 基督徒去教静思语，未必不行； 但基督徒喜欢慈济，喜欢到『主动』（这很重要）去教静思语而不是教圣经，就是逾越 分寸。 基督徒去当早产儿基金会委员，当然可以，因为无关宗教； 基督徒认同慈济，认同到愿意『学习异教的仪式』（这很重要），以便当上慈济委员， 当然不行。 别忘了，基督徒是不可以使用其他宗教仪式的，拿香、跪拜、、、全部都不行的。 基督徒食古不化？ 或许是如此！ 不过，换个角度来讲，您觉得基督徒照圣经规定，严格遵守夫妻纯一的爱与忠诚，并这 样处理上帝和人的关系，在这爱情混乱、分寸荡然的时代，岂不是一股清流与对纯真的执 着？ 基督徒何必那麽坚持，多包容一些又有何不可？ 可是，假使您是丈夫，愿意您妻子喜欢上其他男人，而且开始有亲密接触，然後您觉得 可以多包容吗？ 假使您是妻子，您能接受丈夫不是单纯交际应酬，而是真的喜欢上别的女人，甚至主动 去帮她做很多事，您觉得可以多包容吗？ 每个宗教，规定各有不同。 容许各教混杂的，未必就是比较好； 不准各教混杂的，未必就是比较差。 主要要看各教教理规定与认定如何。 佛教认为出家人不能吃肉结婚，这时，我们不能说人家佛教这样的规定不包容； 同样的，基督教说不能宗教混杂，这时，我们一样不能说基督徒这样就是不包容。 有些宗教，不认为异教混杂是淫乱，这时，我们就无法用该教教理来说对方行为错误。 可是基督教教理很清楚表明异教混杂是淫乱，这时，身为基督徒，当然不能违反这样的 规定。 这是很基本的做人道理，不能说我外表拜佛祖，可是我心信耶稣就可以的。 因此，假使你喜欢慈济到主动去教静思语、学习佛教仪式当委员，那麽，假使你不是基 督徒，我们没有意见。 可是，你既然身为基督徒，却违反基督教规定去这样做，那当然是不行的。 身为佛教僧侣，如果吃肉喝酒和人发生性关系，这时其他佛教徒出来谴责，说这是破坏 佛门清规，我们能说人家不包容吗？ 身为佛教徒，假使喜欢基督教喜欢到去教圣经，去告诉人家吃荤没关系，而且大大有益 ，这时佛教徒出来说这样不行，我们就说人家不包容，好像也说不太过去？ 事实上，假使信徒觉得自己无法接受该教教理，那麽，就请不要宣称自己信奉该教，是 该教信徒。 你不是基督徒，去拜拜拿香、去当妈祖庙委员，我们没意见； 你自称是基督徒，可是却拿香拜拜、去当妈祖庙委员，当然不行。 你不是佛教法师，吃肉喝酒、上酒家交际，佛教徒未必有意见； 你自称佛教法师，却吃肉喝酒、上酒家交际，当然不行。 无法遵守该教教规，何必还不断宣称自己是该教信徒，使人误解该教教规呢？ 当然，也有很多人坚持说静思语不是佛教经典，慈济委员不是宗教委员。 可是，我们总不好以为只有说阿们才是基督教，言必称阿弥陀佛才算佛教吧？ 判断是否有宗教信仰成分在其中，不该如此肤浅，只看表面。 静思语是证严法师的格言集，证严法师是很虔诚的佛教法师，慈济功德会会名的功德二 字，也是强烈佛教的词汇，我们若说静思语没有强烈佛教信仰当根基、慈济功德会没有佛 教信仰当基柱，这也未免与事实太不相符。 当然，有人认为证严法师不是很正确的佛教信仰，对此，由於我们是基督徒，对佛教各 派不熟，所以难以评论。 但我们绝对可以讲：她的核心观念，绝不是基督教的骨，反而和佛教比较近。 另外，别的不说，要当慈济委员，必需先经过训练，而且要学习佛教仪式，这就是具有 宗教性在里面，而不是没有。 基督教不反对助人为善，更是强烈主张要济世救人。 当初有多少西方宣教士来到台湾，设学校、建医院、使女性受教育、去除缠足、、、， 这都是具体济世救人的表现。 所以，基督徒不会否认慈济确实有在进行慈善，但我们反对的，是基督徒主动去教人家 的静思语和学习佛教仪式当委员，因为这已经违反基督教不能宗教混杂的规定。 基督徒当然可以和妈祖庙信徒一起搬砖头去救灾、一起吃饭、一起工作； 但基督徒不能去当妈祖庙的委员，就是这麽简单的概念。 所以，基督徒当然不能主动去教静思语、当慈济委员， 因为，这是教规清楚的规定，信徒必须遵行。 做不到的，就不该宣称自己是基督徒，来混淆视听。 --

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