几个回覆： (由於大多数教会采受洗一词，以下统一以"受洗"来回答) 1. 圣经完全没有规定受洗要有资格，拿三位一体来解释是偷渡概念， 因为支持三位一体神学的经文处处可见，但受洗要有资格的经文完 全没有，至於有板友说的信经那本来也是人的传统，我不觉得要懂 那些才是真基督徒，我也认为神并不是这样想的。本来现代教会很 多都是人的传统，跟救恩完全扯不上关系，这次先只讨论受洗。 你若真的愿意下功夫读圣经，就会发现很多现代教会所规定的，都 是人的传统，跟救恩、与主交通，没有任何关系，要不要严格去做 ，那就是个人的信心，但请不要因为大家都这麽做，就说这是对的 ，我一直在说，请找支持的经文出来给我看。 2. 主耶稣给教会权柄，那也要看那是不是真教会，以召会的翻译，教 会其实是召会，是被神所呼召出来的人，我认为只要是基督徒都可 以帮人受洗，施洗约翰替人受洗需要对方懂基要真理吗？没有。拿 耶稣把权柄交给教会这句经文，就说教会有资格决定受洗，这是强 解圣经。看看上下文。 我也不觉得教会能代表上帝，这很明显是天主教的观念了，人人本 来都能自己跟神交通了，教会只是一群被神乎召出来的人所聚集的 聚会，并没有任何权柄代表上帝，教会也没资格把关，有任何经文 支持吗？ 是，魔鬼也信，但这就代表教会说的一定对吗？那恐怕今天不会有 宗教改革了，每个人本来就要有责任去判断真理，也有能力判断， 耶稣也说，我的羊必认得我的声音。 不回到教会那有什麽关系？搞不好那间根本就不是真教会，只有一 些仪文，完全不追求主，去这种教会还不如在家看GOOD TV、看圣经 追求主。别忘了圣经也说魔鬼也能装作光明的天使，表面是教会， 实际上是魔鬼，这种情形我也不敢说没有。 3. 我觉得诸位根本搞错得救跟成圣的观念，得救是不需资格的，也不 需要懂很多神学才能得救，只要信就得救，至於受洗是你信心的表 现，当然也算在得救之内，圣经说得很明白，信而受洗，必然得救 ，并没有说，信，然後懂基要真理，再受洗，才能得救。 懂真理是成圣的范围，那是一生个人要去追求的事情，我绝对不支 持把这个当作受洗的资格，这已经很明显在走天主教的老路子了。 结论： 教会没有权柄可以决定一个人能不能受洗，也不需把关，麦子跟稗 子的比喻已经很明显点出，人根本分不出麦子跟稗子。真正能分出 的是主，圣经中的真基督徒的资格，只有信，就这麽简单，也不要 轻易地评论别人信不信，那不是你的事，你也没能力做到。 没有信心的行为是死的，这句是拿来检视自己的，请不要用他人身 上，一个人不懂圣经不代表他没信心，要知道在以前中古时代很多 圣徒都是不懂圣经的，因为天主教不准他们读，但他们活出的见证 却很难让人怀疑他们不是真基督徒。 一个人若能口里承认信主，也愿意受洗，基督徒就应该帮他施洗， 因为你无法判断他心里是否相信，那是主去判断的，你只要做好你 的事。要是他快死了(谁知道自己明天会不会就去见主？)，你们还 拿他不懂基要真理来拒绝他受洗，恐怕将来你们要担当责任了。 --

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