※ 引述《Yistevia (理性与感性)》之铭言： : 标题: Re: [询问] 婚姻关系 : 时间: Wed Jan 2 21:40:17 2013 : : ※ 引述《Yistevia (理性与感性)》之铭言： : : 要怎麽找到适合自己的另一半， : : 要怎麽知道谁才会是最适合自己的那个他 .. : : : 男女交往时， : : 假如男方提出 : 可不可以吻你 : : 那女方该怎麽回应 : : 是要拒绝吗 ? 要怎麽拒绝 ? : : : : : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 61.219.215.2 : 推 dabaca:啊!!!我正在烧开水忘了关火.... 01/02 22:06 : 推 rabbit1005:楼上的~~我笑了XDD 01/02 22:33 : → complexe:那我等你 你赶快去关 01/02 22:57 : → GPNN:对男方说 "你先祷告问上帝! 祂同意就可以" 01/02 23:31 : → gocindgo:神当下会告诉你 :p 01/03 01:30 : 推 hcarly:但我很好奇 既然已经是男女朋友了为什麽会有拒绝的想法?? 01/03 15:00 : → hcarly:基督徒不是和尚尼姑 只要婚前不犯奸淫(包括口交、网交...) 01/03 15:00 : → hcarly:我认为这是亲密表现的一种 不用刻意逃避:) 01/03 15:00 : → hcarly:喔! 如果不喜欢男方 或现在不想接吻 那当然可以拒绝 01/03 15:01 : 推 dinosaur803:这种问题没有标准答案 重点是不要给魔鬼留地步 01/03 23:51 : → GPNN:亲吻 等於是一个界线 俗称1垒或2垒 过了这里 下一步呢? 01/04 00:47 : → GPNN:很多事就怕这样一点一点给魔鬼机会 试探来了 谁能不犯罪呢? 01/04 00:48 : → GPNN:所以 婚前最好只到牵手 或连牵手都不要 01/04 00:49 : → GPNN:我常常希望神让我像亚当一样沉睡 睡醒就有个现成的老婆在旁边 01/04 00:50 : → GPNN:就可以免受这些情慾上的麻烦 01/04 00:50 : 推 hcarly:我个人不这样认为 唐崇荣牧师也对这方面的问题讲过 01/04 01:05 : → hcarly:爱情 一定会有情慾(或是性慾) 这是正常的 但你要懂得分寸 01/04 01:05 : → hcarly:当然只能牵手 或连牵手也不要 这个是相对领域 个人能接受 01/04 01:06 : → hcarly:即可 但我认为在主里面牵手亲吻都是适度爱情的表现 是OK的 01/04 01:06 : → hcarly:如果睡醒就有个现成的另一半 却没机会深入了解他是可惜的 01/04 01:07 : → hcarly:试探是一定有 但我们只要知道婚前什麽事"一定不能做" 01/04 01:09 : → hcarly:遵从神的教导 靠着主战胜试探 是体贴主的心肠 也是对另一半 01/04 01:09 : → hcarly:的尊重 01/04 01:10 : 推 pa26288:推H大! 01/04 12:23 : → GPNN:大卫都胜不过情慾 又有多少人能比大卫更体贴主的心肠呢? 01/04 13:41 : 推 dinosaur803:这个问题真的没有绝对 只是要远离罪恶 01/04 16:49 : 推 hcarly:推版主 这问题真的没有绝对 只是我想每个人都会跌倒 01/05 00:08 : → hcarly:大卫就是在情欲上跌倒了 但不代表大卫跌倒其他人也会一样 01/05 00:08 : → hcarly:这个问题恐怕就像圣诞节一样 凭个人信心来看待了 01/05 00:09 : → hcarly:加尔文就不过圣诞节 但不代表其他过圣诞节的基督徒就不对:) 01/05 00:09 : 推 dreamcather:嗯。相对领域。大家彼此尊重。 01/06 18:24 本来这个问题没打算回应 因为发文的小姐还未信主 看待事情的基点与我们并不相同 但是既然大家讨论起来 我想还是稍微回应一下~~ 回到圣经里看 这个问题其实并没被提到 神只清楚告诉我们 婚姻以外的不正当关系都是罪 但基督徒行事 不是只求不犯罪 而是求自己里面外面都合神心意 旧约时代 神给人律法 清楚定下不可行与当行之事 许多犹太人为了更彻底的守住律法 就在律法里又添了一圈诫命 让人凡事都有清楚的依据 比如神要人守安息日 在那天人都不可工作 让所有人都可以休息 犹太人为了严守律法 就详细规定安息日可走的路程 可做的工作 可行的事 超过就是犯罪 看起来似乎很有效 却违背神的心意 让人安息日都过得提心吊胆 精打细算 一点也不安息 结果有了敬虔的外貌 却离了敬虔的实意 少数人藉此取得不该属人的权柄荣耀 甚或利益 所以耶稣来到地上 安息日照过 照样医病赶鬼讲道传福音 因为祂是安息日的主 祂要给人的不是一天的安息 而是从里面发出无时无刻的永远安息 很多事情 只要不是罪 神给每个人的要求确实不一样 有些人觉得亲吻没什麽 是两人情感的培养方式 对有些人却很慎重 视为亲密关系的前戏 对有些人来说 亲吻就像牵手 很自然就会发生 也享受它的发生 对有些人来说 亲吻就是亲密关系 一生只给一个人 没结婚都不能笃定对方就是那一位 如果说什麽都不能做 就被认为太过保守 是律法主义 如果说什麽都不管 就被认为太过放松 给魔鬼留地步 所以神藉基督成全救恩 赐下圣灵 居住我们里面 给我们恩膏的教训 活在新约的我们 不必死守律法条文 直接接受圣灵的管教 圣灵允了就可 不允就不可 所以才说这个问题没有绝对 神给我们要求 也给我们自由 神造每个人本来就有不同 每个人都必须自己面对 自己抉择 也要自己负责 「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。」 加拉太书3:24 「你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训 你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。」约翰一书2:27 旧约律法是为了把人引入基督 使人藉着基督的救恩 拥有圣灵内住 自然就有恩膏的教训 但许多基督徒 认为有了恩膏 自己依恩膏行事 反而以自己想法取代圣灵 自己说了就算 所以律法也不可以丢弃 律法是训蒙的师傅 在人还没老练之前 还是必须把律法放在心中 等有天生命老练了 可以活在律法的圈内不任意犯罪 就能进一步操练进入神的心意 基督徒要多读圣经 明白神的心意 圣灵的带领不会越过圣经的话 也要多听长辈及同伴的劝勉 很多时候人有盲点 也缺乏胜过罪的力量 肢体的扶持非常重要 -- 『人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿， 成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。』 提後 2:21 --

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