毫无疑问的 我们相信除了圣经以外 没有任何旁经可以取代圣经的地位 圣经是以文字形式所启示的真道 是圣灵感动圣经各个作者所写下的 圣经的前後相连 毫不冲突 没有错误 然而为了确认以及帮助我们的信仰 便有许多信经的出现 其中最重要的是 使徒信经 至今大部分的教会仍然会在主日开始之前 念使徒信经来确认我们的信仰 如此可知其重要性了 以下内容节录自"历代教会信条精选" 《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五旬 节後，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每 人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部份人认为是後人根据使徒所传之道 而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus）二世纪的着作中发现，但今 日所呈现之形式是大约於七世纪间形成的。 　　此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要 的基本真理教导，即以此信经为准则；一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正 与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经， 直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部份则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质 ：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（ Marcion，100～165）否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有 身体；多纳徒派（Donatism）不接纳大公教会；使徒信经清楚指出以上各派之错误。 　　此信经可分为三段：第一段宣认父神为创造之主；第二段宣认基督为神也为人，并承 认其救赎之工；第三段宣认圣灵、大公教会及信徒成圣之生活。使徒信经不是抽象偏重逻 辑的陈述，而是真实的信仰告白，历代教父皆尊崇此经，且至今仍为各宗派所接纳，成为 众教会彼此相通的基础。 　　 　　使徒信经 　　 　　1.我信上帝，全能的父，创造天地的主。 　　2.我信我主耶稣基督，上帝的独生子； 　　3.因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生； 　　4.在本丢披拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬； 　　5.降在阴间；第三天从死里复活； 　　6.他升天，坐在全能父上帝的右边； 　　7.将来必从那里降临，审判活人，死人。 　　8.我信圣灵； 　　9.我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 　　10.我信罪得赦免； 　　11.我信身体复活； 　　12.我信永生。阿们！ 这是我所信的信仰 请彼此尊重 不要在此笔战 --

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