马太福音第六章9~13节 所以，你们祷告要这样说: 「我们在天上的父； 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债， 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们。」 「我们在天上的父」：称呼神为父亲，就是成为神的儿女。 神是所有父亲中，最了不起和亲近儿女的父亲。 所谓我们的父的称呼，是指在我们里面一定有手足之爱。 天上这用语彰显了天父的超越性、充满万有， 以及圣洁和尊贵的神性。 「愿人都尊你的名为圣」：这是第一个祈祷，这样祷告是希望祂的荣耀与圣洁， 不要因为我们的罪恶而受损。 若愿人都尊神的名为圣，儿女们的生活一定要圣洁， 若儿女们与恶人生活在一起，这都会成为父亲的耻辱， 所以我们一定要祷告，透过我们的生活彰显圣洁， 使众人尊父亲的名为圣。 「愿你的国降临」：第二个祈祷，就是神的国度征服我的思想与肉体， 渴望得着祂的统管的盼望。 也就是背起耶稣替我们背负的十字架， 并且渴望使地上扩张成为神的国度的祷告。 「愿你的旨意行在地上如同行在天上」：第三个祈祷，为了服事那旨意， 我们必须抛弃肉体的慾望。 必须否定自己， 训练自己更加敏锐於圣灵的引导（诗五十一10） 当神的旨意和我的心意对立时， 压制我的想法而顺从，就能好好祷告。 因为我们在这地上， 一生都是为了实行天父的旨意。 以上三种祷告项目，都是为了神的荣耀的祷告。 在这里完全不要顾虑到我们自己的益处，若是为了神的荣耀， 祷告就必须有放弃自己一切的觉悟。 「我们日用的饮食今日赐给我们」：第四个祈祷，『今日』或『日用』这两个词， 用来抑制那无穷无尽、对稍纵即逝是物的慾望。 就算仓库有在丰满的谷物， 我们每天也要为日用的饮食祷告。 若非主的恩典，真的没有任何东西会成为我们的， 所以神偶尔让我们吃了仍不饱。 让我们喝了仍口渴，运动了仍不健康。 因此，满腹慾望的人， 或是仗着丰厚财物而毫无忧虑的人， 若把为日用饮食的祷告当作可笑的，这就是戏弄神。 虽然我们要为日用的饮食祷告， 但是也要为挨饿的弟兄们恳求， 祷告让他们经历满足我们一切所需的神。 「免我们的债，如同我们免了人的债」：第五个祈祷，要祈求赦免我们的罪（约壹一10） 另外，也要丢弃心中的憎恨、愤怒和报复心。 没有饶恕的祷告就不是祷告， 弥漫憎恨的祷告无法上达於神的宝座。 如同神因着耶稣宝血得赎价，饶恕了我们， 我们也要饶恕弟兄们。 没有饶恕的祷告就像没有盐的食物。 「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶」：第六个祈祷， 这是呼求以圣灵和圣经话语为军装， 用来胜过试探的祷告。 魔鬼如同吼叫的狮子四处游走， 一边用甜美的事物诱惑， 另一边用苦涩的事物试探。 顺遂时，让我们骄傲，不顺时，让我们灰心。 虽然神偶尔会因着某些 我们无法了解的原因， 把我们交给撒但， 但是神的试炼经常是为了锻链我们， 然後赐福予我们。 然而，撒但却想灭绝我们。 我们要承认，在罪面前我们是软弱的， 并且每天每刻都要恳求神的帮助。 「因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。」： 这个祷告为我们的信心提供了坚固的安息处。 因为这祷告将无法言喻的价值， 赋予在我们不足的祷告中。 若无法从主那里剥夺国度、权柄和荣耀， 我们的祷告也就不会被剥夺。 如同特土良称主祷文是『合法的祷告』，主祷文中概括着圣经里所有的祷告。 因此，虽然不需要被用语束缚，但是也不要遗漏其中的内容。 神所有的儿女们都要按部就班，在一定的时间内训练祷告。 另外，一定要相信祷告是不会没有回应的，并且祷告要忍耐到底。 「你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。」（耶卅三3） 共勉之 --

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