※ 引述《gentlefaith (众人皆浊我更浊)》之铭言： : 一、为什麽上帝不准亚当和夏娃吃分别善恶树的果子？！ : 　创世纪说：「吃的日子必定死！」　可是最後亚当跟夏娃并没有死， 我知道两种说法 可能要读希伯来原文才能确认 重点是文法的时态 第一种是另译为 「吃的日子就成为必死的。」 从永生成为必死 第二种是如同上篇GPNN所说 吃的那刻灵魂与神分离 断了与神的联结 不过我想两者最终意义都差不多 人会死亡就是因为与神分离 : 　（一）所以到底是何故上帝就唯独分别善恶树的果子不给吃呢？！ 神给人自由选择的权利 如果没有分别善恶树人就没有选择不顺服的空间 神要的是一个自愿顺服爱神的人 而不是没有选择机会只能乖乖听话的宠物 如果人选择不吃 人与神的联结不断 人不需要分别善恶 因为人就活在善中 一切都是善 在神里面没有罪 没有误会与困扰、病痛与老死 任何问题的答案都可以从神得到 但当人选择吃 代表想脱离神的管治 想像神一样分辨对错 从此活在罪中 一切都是罪 罪是与神脱离 罪是不在神里面 罪的结果就是痛苦与死亡 神当然不要祂所爱的人犯罪 所以不是神不给人吃 而是人有了神根本不需要吃 吃的意思代表人不要神 人选择犯罪 人选择犯罪 结局就是死亡 神不愿意人这样 当然告诉人不可以吃 　 : 　还有请问吃了之後， : 「他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体...编做裙子。」 : 　（二）所以说他们之前眼睛是看不见的吗？看见赤身露体後为何会觉得羞愧呢？！ : 　在他们之前并没有人,更不用说有人教导要穿衣服阿...... 他们原本当然看的见 否则亚当怎麽替所有动物取名字 又怎麽看见夏娃~~ (创世纪二章) 我想这里的眼睛明亮 是因为他们吃了果子 知道自己有罪了 一个本来纯洁无暇的人 犯了罪又知道自己有罪 自然觉得羞愧 想躲起来找东西把自己遮住 我们做错事时 不也羞得不敢见人 想钻个地洞躲起？ 他们的感觉应该比我们强上百倍 : 二、在多部福音书中，记载着耶稣死前对着天空大喊：我的神我的神，为什麽离弃我？ : 　　这是什麽意思？（三）耶稣难道还没预备好他的死吗？！ 死亡是件恐怖的事 即使你早知道自己的死期 死的时候还是会恐惧 就像死刑犯的反应 因为死是罪的结局 是一切痛苦的汇集 是招你进入地狱永死的过程 所以没有人不怕死 耶稣的死亡更与我们不同 我们是罪人 死是应该的 我们也知到迟早会死 但耶稣不但无罪 更是创造一切的神 生命从祂而来 祂是生命本身 却必须进入死亡 祂的死不是因着祂的过错 而是祂担了从古至今以来每一个人的罪孽 那一刻 父神看祂不再是独生圣洁爱子 而是充满全人类罪污该钉死的大罪人 那一刻 祂从一切的最高点 降到一切的最低点 从荣耀的天上 被降到卑贱羞辱的十架 死亡是与神隔绝 对祂来说 最痛苦的是与父神隔绝 祂虽然不愿意 但祂顺服了 所以他向父神祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我 。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」太26:39 所以当祂进入死亡 胜过死亡 回到天上 父神对祂的爱子全然满意 就以右手高举基督 赐祂超乎万名之上的名 从此基督高居宝座 像刚被杀过的羔羊 　 现在只要我们信 祂的死就成了我们的死 祂的复活就成了我们的复活 我们重获永生 因着我们拥有永生 我们反成为不惧怕死亡的人 就像保罗在腓立比书一章所说 「因我活着就是基督，我死了就有益处。」 「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。」 : 　　印象中似乎又有另一种说法，说耶稣死前最後一句话是说：「成了。」 : 　　（四）这之中的出入是怎麽一回事呢？ 如果将四福音全都查过 会发现耶稣在十架上共讲过七句话 记在不同福音书上 「成了」是在约翰福音19:30 是耶稣死前宣告祂的救恩完成於十架上 : 小弟我接触基督教三个月，认识了我们唯一的真神，深受感动，预计将会在下个月底受洗 : 只是在这几个地方不太了解，还望版上的弟兄姊妹能够帮小弟解惑，感谢赞美主！阿们。 为你感谢主！认识真神是最大的祝福！ -- 你 悠扬 曼妙 在耳边 徘徊 旋绕 我 清心 徜徉 随音符 起伏 高跳 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.200.149 ※ 编辑: dinosaur803 来自: 220.131.200.149 (07/27 22:58)